Тоска, уныние, депрессия

нам не представляется ни возможным, ни жела­ тельным разрабатывать его на основе сохранив­ шихся произведений. Однако в том, что касает­ ся уныния, его взгляды оставались практически неизменными. Итак, уныние входит в число восьми «обще­ родовых» помыслов, но по своей природе су­ щественно отличается от всех остальных. Если другие помыслы в сущности есть не что иное, как звенья цепи, которые соединяются в любой последовательности и в самых различных соче­ таниях, то уныние в этой цепи всегда оказыва­ ется замыкающим звеном, поскольку после него уже не приходит никакой другой помысел. Сле­ дует подробнее остановиться на этом. Существует тесная связь между унынием и печалью: печаль неизбежно переходит в уны­ ние. Можно впасть в уныние по причине пе­ чали, которая случается, например, в момент сильного искушения блудом1, когда начина­ ет казаться, что этому искушению невозможно противостоять. П оэтому Евагрий часто ставит уныние и печаль в один ряд2. Так, он приходит к следующему заключению: 1 Antirrheticus II, 12. 2 Antirrheticus II, 64; IV, 35. 37; VI, 31.49 etc. 70