Толкование на подвижнические слова Аввы Исайи

приглашения епархиальных архиереев и прочих лиц и проводить беседы или участвовать в богословско- монашеских съездах в Греции, на Кипре и в других странах, для наставления христоименной паствы. «Всегда видя перед собой Господа», старец принимал любые затруднения свободно и естественно, с абсолютным спокойствием и радостью, как Божие благословение. С таким же мирным расположением духа он воспринял и большой пожар в августе 1990 года, который охватил большие территории на Святой горе и стал серьезной угрозой для монастыря Симонопетра. Уход на покой в монастырь Ормилия С начала 1995 года серьезное заболевание заставило досточтимого старца постепенно устраниться от исполнения игуменских обязанностей и покинуть любимый монастырь и дорогую для него Святую гору. В 2000 году старец передал игуменский жезл в руки нынешнего настоятеля монастыря Симонопетра преподобного архимандрита Елисея, который с сыновней преданностью продолжает его дело. Сам же старец удалился на покой в монастырь Ормилия, со многим терпением «восполняя недостаток в плоти своей страстей Христовых, ради тела Христа, которое есть Церковь». Из богатого духовного наследия старца лишь малое количество текстов было опубликовано в период его деятельности, так как сам он, имея единственной целью воспитание и душевное благоустроение своих чад или церковной паствы, смиренно избегал издания своих книг. Слова старца Эмилиана обнаруживают опытное знание обсуждаемых вопросов, его поучения отличаются глубоким анализом разбираемых тем и непосредственностью в манере изложения. Беседы старца составляют многоценное наследие и духовную сокровищницу для монахов его братства. Этот «сосуд», наполненный «вином неразбавленным», который из-за вынужденного молчания старца в последние годы стал позолоченным и посеребренным, оберегается обеими монашескими общинами как драгоценнейшая святыня и изливается в Церкви Божией как служение любви. Труд записать многочисленные беседы и слова старца взяли на себя сестры монастыря Ормилия, которые и приступили к их изданию в 1995 году. Они выпустили пятитомную серию «Слова и наставления», а также толкования творений прп. Исаии Отшельника, прп. Исихия Иерусалимского; толкование жития прп. Нила Калабрийского; толкование монашеских канонов, беседы об отношениях между старцем и послушником. Часть работ издана на английском, французском, румынском, русском и сербском языках. Забота об издании всех духовных трудов старца Эмилиана является проявлением сыновней любви и вечной признательности его чад. Планируется выпустить разные его труды: беседы и проповеди, толкования творений святых отцов (прпп. Григория Синаита, Максима Исповедника, Фалассия, Феогноста), исследование монашеских установлений и практической жизни (беседы о монашестве, монашеских правилах, жизни монаха), толкование жития прп. Ромила, толкования библейских, гимнографических и богословских текстов (псалмов, пророчеств, песнопений и др.). Время игуменства старца в монастыре Симонопетра считается ныне одним из благословенных периодов его новейшей истории, которым монастырь гордится. Как раз в этот период и вся Святая гора, при покровительстве Богоматери, наполнилась монахами и пришла в цветущее состояние. Как говорит сам старец, «монашеское братство киновии, живя в своем собственном ритме, живет по существу в Церкви и для Церкви как сердце или другой член Ее тела, и оценивается не по размаху внешней деятельности, но главным образом по ревностному исканию Бога. Так монахи достигают богоподобна, привлекая и других к Божественной жизни» («Устав общежительного монастыря Благовещения Пресвятой Богородицы»). Иеромонах Серапион (монастырь Симонопетра) ТОЛКОВАНИЕ НА ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ СЛОВА АВВЫ ИСАИИ Слово первое. Заповеди аввы Исаии жившим с ним братьям Слова аввы Исаии очень просты по своему языку и по форме изложения мыслей, но чрезвычайно глубоки по содержанию. Чтение их вызывает радость и оставляет впечатление, что ты находишься в цветнике, где растут благоухающие цветы самых разных оттенков, услаждающие твои чувства. Авва Исаия — один из тех святых, о жизни которых мы знаем очень мало. Должно быть, он жил в Египте в IѴ веке, но возможно, что и в V, однако его не следует отождествлять с еретиком того времени Исаией. Отцами Церкви он причислен к лику святых. И он действительно святой, как это видно из его сочинений. Несмотря на это, помимо общего празднования всех в постничестве просиявших святых отцов, отдельного дня его памяти нет. Очевидно, что он был подвижником и имел несколько учеников: Петра, Елисея и других, имена которых мы встречаем в его писаниях, но сколько в точности их было, неизвестно. Единственное, что мы знаем, — это то, что он был безмолвником и обращался с поучениями к безмолвникам. Его ученики, вероятно, жили вместе с ним, но, может быть, у них была своя келия, неподалеку от келии их наставника, который руководил ими в духе своего учения.