Аскетика. Сборник

Да потщится… человек стать приятным и благоугодным Ему (Богу. — Ред.), и на самом опыте ощутительно узрит небесные блага, невыразимое наслаждение, безпредельное богатство Божества в подлинном смысле, не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку (1 Кор. 2, 9), узрит Духа Господня, соделавшегося упокоением, радованием, наслаждением и вечною жизнью достойных душ. Ибо Господь плототворит Себя и в пищу, и в питие, как написано в Евангелии: ядущий хлеб сей будет жить вовек (Ин. 6, 51), чтобы неизглаголанно упокоить душу и исполнить ее духовного веселья. Ибо говорит: Я есмь хлеб жизни (Ин. 6, 35). А подобным образом плототворит Себя и в питие небесной струи, как говорит: вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4, 14). И все, сказано, одно и то же духовное питие (1 Кор. 10, 4). (1, с. 67–68) * * * В скорбях, в страданиях, в терпении, в вере сокрыты обетования и слава, и устроение небесных благ, как плод сокрыт в пшеничном зерне, повергаемом в землю, или в дереве, прививаемом посредством некоего повреждения и уничижения. Тогда оказываются имеющие благолепие одежды и славу, и плод во много крат, как и апостол говорит: многими скорбми подобает нам внити в Царствие Небесное (Деян. 14, 22); и Господь говорит: в терпении вашем стяжите души ваша (Лк. 21, 19); и еще: в мире скорбни будете (Ин. 16, 33). Ибо потребны труд, рачительность, трезвенность, великая внимательность, быстрота и неотступность в прошениях ко Господу, чтобы нам избавиться от пожелания чего-либо земного, избежать сетей и мрежей удовольствий, треволнений мира, восстания лукавых духов и в точности узнать, с какою трезвенностью и с какою стремительностью веры и любви святые здесь еще приобретали небесное сокровище, то есть духовную силу, которая в душах их была залогом Царствия. Ибо блаженный апостол Павел, рассуждая о сем небесном сокровище, то есть о благодати Духа, и описывая чрезмерность скорбей, а вместе показывая, чего каждый должен искать здесь и что обязан приобрести, говорит: Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный (2 Кор. 5, 1). (1, с. 100–101) * * * Каждый должен подвизаться и стараться преуспеянием во всех добродетелях приобрести оную храмину, и веровать, что приобретается она здесь. Ибо если разорится телесная наша храмина, — нет у нас иной храмины, в которой бы превитала душа наша; аще точию, как сказано, и облекшеся, не нази обрящемся (2 Кор. 5, 3), то есть не будем лишены общения и единения со Святым Духом, в Котором только и может упокоеваться верная душа. Посему те, которые во всей действительности и силе суть христиане, твердо надеются и радуются, исходя из сей плоти, что имеют оный дом нерукотворенный; храмина же сия есть обитающая в них сила Духа. И если разорится телесная храмина, — не страшатся они того, потому что имеют небесную духовную храмину и ту нетленную славу, которая в день воскресения созиждет и прославит и храмину тела, как говорит апостол: Воскресивший Христа из мертвых, оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас (Рим. 8, 11); и еще: чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей (2 Кор. 4, 11); и: чтобы смертное поглощено было жизнью (2 Кор. 5, 4). (1, с. 101–102) * * * Что нам сказать возлюбленным нашим братьям или что нам напомнить вам, которые уготовали себя следовать за Христом? Сказать ли вам о том, что возжелавший угодить Богу должен удалиться и отречься от сего мира? — Но вот вы уже предварили это сделать. Или же сказать вам, что желающему следовать слову Господню необходимо стать чужим и отчужденным для своего отечества и рода, и близких, и друзей ради любви ко Господу и томительному желанию соблюдать все Его заповеди? — Но и это каждый из вас с готовностью исполнил и стал ради Бога чужим для своего отечества. Напомнить ли вам об обязанности стойко держаться молитв и постов, по заповеди Господней и по апостольскому увещанию; потому что Господь говорит: Подобает всегда молитися и не стужати си; и апостол увещает: Непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 17)? — Но вот, по благодати Христовой, мы видим вас в этом деле проводящих жизнь и стойко пребывающих. Сказать ли вам, что вам следует быть сведущими в Боговдохновенных Писаниях и вскармливать себя ими, дабы не забывать живоносные слова Господни и заповеди Его, и Божественные предписания? — Но вот, по благодати Господней, вы в этом упражняетесь и в этом — ваша постоянная забота. Сказать ли вам о взаимной любви друг ко другу и братолюбии, и покорности друг другу, и оказании один другому уважения? Но вот каждый из вас старается подвизаться в этом и прививать себе добрый нрав.