Введение в аскетику

«Без молитвы духовная жизнь наша и алчет, и жаждет, и умирает» (Иоанн Златоуст, сет. Полный годичный круг кратких поучений, Т. 4). «Молитва есть общение и единение человека с Богом» (Иоанн Лествичник, прп. Добротолюбие, Т. 5). «Бог дарует больше, чем мы просим. Мытарь просил – отпущение. А получил оправдание. Разбойник просил Господа помянуть его в Царствии, но первый наследовал рай» (Иоанн Синайский, прп. Лествица). «Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори: ничего не приобрел, потому что само пребывание в молитве есть уже приобретение; и какое благо выше сего, – прилепляться к Господу и пребывать непрестанно в соединении с Ним?» (Иоанн Лествичник, прп. Лествица). «Начало молитвы состоит в том, чтобы отгонять приходящие помыслы при самом их появлении; средина же ее – в том, чтобы ум заключался в словах, которые произносим или помышляем; а совершенство молитвы есть восхищение ко Господу» (Иоанн Лествичник, прп. Лествица). «Искренне любящий Бога, разумеется, и молится сосредоточенно, а сосредоточенно молящийся, конечно, искренне любит Бога. Но не может сосредоточенно молиться тот, чей ум пригвожден к чему-либо земному. Стало быть, не любит Бога тот, кто имеет ум, скованный чем-либо земным» (Максим Исповедник, прп. Главы о любви. 11:1). «Если же не связаны с молитвой смиренномудрие, любовь, простота и благодать, не порождаются ею, то это не молитва, а личина молитвы» (Симеон Новый Богослов, прп. Святоотеческие сотницы, 47). «Надлежит тебе приступать к молитве с таким настроением, чтобы тебе желалось одной Божественной воли, а никак не своей собственной, как в самом прошении, так и в получении просимого, именно – чтоб и движим был ты на молитву, потому что того хочет Бог, и услышан быть желал, опять как Он того хочет. Одним словом, да будет у тебя в уме и сердце то, чтоб всецело объединять свою волю с волею Божиею и ей во всем подчиняться и отнюдь не желать волю Божию преклонять на свою волю» (Никодим Святогорец, прп. Невидимая брань, 46). «За дверьми остаются (не доходят до Бога, не бывают услышаны Им) те молитвы, которые, возносясь к Богу, не имеют в себе любви, потому что одна любовь отверзает двери молитве» (Филарет Московский, сет., Н.Е. Пестов. Современная практика православного благочестия. Т. 1). «Захотели учиться умной молитве. Добре! А прежде то какая же у вас была молитва?! Молитва по существу своему есть действие умное, – и если вы не молились умно, то и совсем не молились. – А я вам скажу, что никого нет, кто бы не молился умно. Все умно молятся. Все, когда молятся, мысленно Бога представляют присущим и Ему изрекают свои потребы. Хоть и читают молитвы, все стараются мысленно к Богу возноситься» (Феофан Затворник, сет. Как научится молиться). «Молитва есть величайший, бесценный дар Творца твари, человеку, который чрез нее может беседовать с Творцом своим, как чадо с Отцом, изливать пред Ним чувства удивления, славословия и благодарения» (Иоанн Кронштадтский, св. Объяснение церковных и домашних молитв). Задание 1. Найдите в предлагаемом для чтения тексте ответы на следующие вопросы: 1. В чём состоит уникальное место молитвы в жизни христианина? 2. Почему отношения человека с Богом невозможны без молитвы? 3. В чём состоит причина существования многообразия видов и форм молитвы? 4. Существует ли взаимосвязь между характером молитвы и характером молящегося? Обоснуйте свой ответ, приведите примеры. 5. Каковы обязательные признаки подлинной молитвы? Назовите их. 6. Принимает ли Бог несовершенную молитву? Обоснуйте свой ответ. 7. Какие существуют стадии в молитвенном делании? 8. Что такое умно-сердечная молитва? 9. Возможна ли безмолвная молитва? 10. Может ли молиться умно-сердечно человек, стоящий в начале своего аскетического пути? 11. Для чего человеку необходима общая молитва (например, за богослужением)? Имеет ли она отношение к аскезе? 12. Необходим ли человеку личный и уникальный опыт молитвы своими словами? Обоснуйте свой ответ. 13. Что означает призыв апостола Павла: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17)? 14. Что такое «Иисусова молитва»? В чём её особенное значение? 15. В чём может выражаться соучастие в молитве тела? Задание 2. Напишите небольшое эссе на тему: «Как я понимаю слова: „Богослов тот, кто молится“». Введение в аскетикуПриложение: Архимандрит Гавриил (Бунге). «Господи, научи нас молиться!» (Лк.11:1)[63] В современных церковных кругах часто слышишь жалобу: вера уходит. Несмотря на небывалое «пастырское рвение», во многих христианах вера словно «охладевает» или, если выразиться вольнее, как бы «испаряется». Говорят о настоящем кризисе веры среди духовенства, не меньшем, чем среди мирян.