Введение в аскетику

В IV–VII веках существовала ересь мессалианства, утверждавшая не только необходимость, но и достаточность единой аскезы для спасения человека, на этом основании отвергая спасительность и необходимость таинств Церкви. Вернуться 90 Григорий Палама, сет. Триады в защиту священнобезмолствующих. М.: Канон, 1995. С. 340. 3:3:12. Вернуться 91 См. об этом тему 8: «Путь развития и исправления греха в человеке». Вернуться 92 Метанойя, греч. – μετάνοια (metanoia), изменение ума. Вернуться 93 Прежде всего, таинством миропомазания, а в некоторых случаях также таинствами брака, священства, елеосвящения. Вернуться 94 Печатается по изданию: Амфилохий (Радович), митр. Литургия и подвижничество // Он же. Человек – носитель вечной жизни. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2005. С. 138–155. Вернуться 95 Типологически, в смысловом плане, он заканчивается в Евхаристии, а в плане историческом – на эсхатологической встрече со Христом и спасении человека. Вернуться 96 Печатается по изданию: Порфирий Кавсокаливит, прп. Подвизайтесь в духовной жизни просто, кротко, без насилия; Духовная работа, происходящая в глубинах вашей души, пусть будет сокровенна; Когда кто-либо становится пленником добра, избавляется от греха и в нём живёт Христос // Он же. Житие и слова. Малоярославец. 2008. С. 234–237; 238-240; 244-247. Вернуться 97 Печатается по изданию: Николай (Хаджиниколау) Месогейский и Лавреотикийский, митр. Человек на границе миров. М.: Сретенский м-рь, 2015. С. 119–121. Вернуться 98 Слово «святость» («каЬеш», древнеевр.) в буквальном переводе означает «отделённость» – отделённость от всего нечистого и греховного и посвящённость Богу. Вернуться 99 См. тему 13. Вернуться 100 А во многом и его других внутренних сил и действий. Вернуться 101 Эти слова являются аграфой – одним из незаписанных в Евангелии, но сохранившихся в устном Предании Церкви слов Христа Спасителя. Вернуться 102 Печатается по изданию: Софроний (Сахаров), архим. Преподобный Силуан Афонский. Сергиев Посад, 2009. С. 366–369, 372-376. Вернуться Cover of Введение в аскетику