Добротолюбие. Том 5

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том V» все, кто желает приобрести и читать ее, свободны это сделать и должны быть направляемы своими духовниками по любым возникающим вопросам. По причине распространяемых слухов о том, что был издан церковный указ, осуждаю- щий эту твою работу, из-за чего благочестивые христиане избегают ее чтения, мы написали настоящее письмо и, по изволению Духа Святого, издали указ, отменяющий прежний, о том, что все христиане, которые прочитали, читают или будут читать эту твою книгу, именно «О постоянном Причащениии Святых Таинств», прощены и благословенны Всесильным Гос- подом и освобождены от всех церковных епитимий и проклятий, и имеют благословение всех святых и боговдохновенных отцов Церкви. Теперь, зная это, оставь всякое предубежде- ние к своей работе, за которую ты удостоишься награды от бога. Да будут Его благодать всегда с твоей святостью». Хотя св. Макарий издал много поучительных книг, эта книга «О постоянном Причаще- нии…», написанная им с великим усердием, может справедливо быть названа источником Жизни Вечной. Это все, что мы хотели сказать о публикациях нашего святого отца. Теперь погово- рим о его других благочестивых делах. На поприще Христовом, то есть в мученичестве, Иисус Христос Сам является Судией и подает венцы. Борец – это тот, кто страдает и уми- рает ради славы Христовой, а его противник – дьявол с его орудиями, врагами и гонителями святой христианской веры. Истинно, что борцы не выходят на арену мученичества, не имея силы духа. Но как говорит Господь: «Дух убо бодр, плоть же немощна» (Мф. 26, 41). Гри- горий Богослов утверждает, что немалую смелость приносят слова поддержки душам тех, кто избрал мученические страдания. Каждый обязан оказывать эту поддержку. И св. Мака- рий именно это и делал. Исполняя евангельскую заповедь: «И грядущаго ко Мне не изжену вон» (Ин. 6, 37), он с готовностью принимал всех и не только подбадривал словами, но и оставлял у себя в пустыни на много дней тех, кто нуждался в дальнейшей подготовке, научая их и укрепляя постами и молитвами. Среди тех, в душах которых св. Макарий зажег огонь Божественной любви, особенно выделяется Полидор Киприот (принял мученичество от рук турок 3 сентября 1794 года в Новом Ефесе). Он на деле выказал добрые изменения, произо- шедшие в нем. Так, однажды вечером он стоял у дверей гостиницы и громко возглашал: «Господь благословит тебя за все доброе, что ты мне сделал». Другой раз, когда о. Иаков звал Полидора на ужин, то увидел его в отдаленном месте плачущим и рыдающим. Он рассказал об этом св. Макарию, и святой сказал: «Пусть он плачет, ибо плач дорог для Бога и ведет ко спасению». Такое же влияние св. Макарий оказал на душу Феодора Византийского. Феодор прежде страшился смерти, но благодаря св. Макарию он преодолел свое малодушие и смело устре- мился навстречу смерти ради Христа (он происходил из местечка Неохори (пригород Кон- стантинополя, в античные времена именовавшегося Византием), и был повешен турками 17 февраля 1795 года в Митилене). Также св. Макарий повлиял на незрелую, необразованную душу Димитрия Пелопонес- ского. Когда Димитрия вели на казнь, он, обратившись к небу, воскликнул: «Благодарю Тебя, Господь Иисус Христос, что удостоил меня недостойного этой блаженной минуты мучени- чества» (он был обезглавлен в Триполисе Пелопонесском 13 апреля 1803 года). Мы думаем, что вправе утверждать, что св. Макарий, этот наставник славных муче- ников, по сути и сам принадлежит им. Св. Василий Великий называет мучеников святыми. Поэтому наш святой Макарий, много дней и ночей наставлявший и укреплявший тех, кто должен был выйти на арену мученичества, святой, который зажег в их сердцах огонь любви ко Христу и желание пострадать ради Него, еще более достоин считаться равным мучени- кам. И как праведный венец был возложен на головы мучеников, потому что они, по слову апостола Павла, окончили борьбу и сохранили веру, так и праведный венец был возложен на 282