Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 5. Монах нестяжательный – высокопарящий орел, тогда только спускающийся вниз, когда вынуждает к тому потребность пищи. 6. Таковой выше всякого искушения, посмевается над всем настоящим и, воспаряя горе, удаляется от всего земного и сожительствует с Горними; потому что легки крылья у него, не обремененного заботами. 7. Пришла скорбь, и без печали оставляет он место; настала смерть, – благодушно отхо- дит отселе, потому что никакими земными узами не связал душу. 8. А многостяжательный опутан попечениями, и как пес привязан цепью; если прину- жден переселиться, то скорбное воспоминание об имуществе несет с собою, как тяжелое и бесполезное бремя. 9. Если пришла смерть, с жалостию оставляет он настоящее; отдает душу, а глаз не спускает с того, что имеет у себя, – и его влекут насильно, как беглого раба; разлучается с телом, но не разлучается с имением, потому что сильнее влекущих удерживает его страсть. 10. Море не наполняется, принимая в себя множество рек, и похотение сребролюбца не насыщается собранным уже имуществом; удвоил он его, – и удвоенное снова удвоить желает; и никогда не перестает удвоять, пока смерть не прекратит сего бесполезного труда. 11. Монах благоразумный имеет в виду только потребность тела, – и опустелое чрево наполняет одним хлебом и водою. 12. Не станет он ласкательствовать богатым, чтоб доставить усладу чреву, не поработит свободного ума многим властелинам; потому что достаточно одних рук, чтоб послужить телу, удовлетворяя его естественной нужде. 13. Нестяжательный монах – неуловимый борец и легкий течец, скоро достигающий к почести вышняго звания (Флп. 3, 14). 14. Монах многостяжательный радуется многим доходам, а нестяжательный – венцам за преспеяние. 15. Монах любостяжательный усиленно работает, а нестяжательный проводит время в молитвах и чтении. 16. Монах сребролюбивый наполняет сокровищницы серебром, а нестяжательный собирает сокровище на небе. 17. Проклят, кто делает идола и полагает его в сокровении (Втор. 27, 15). Но таков же и питающий страсть сребролюбия. Тот без пользы кланяется ложному богу, а этот мечту о богатстве носит скрытно в сердце, как кумир. Прибавление из других писаний прп. Нила 18. Нестяжательный живет незаботливою жизнию, а у любостяжательного забота о богатстве – всегдашняя болезнь (1, 237). 19. Тогда отведешь в плен толпу помыслов, когда не вдашь сердца в заботы о веще- ственном. Тогда и крест понесешь не развлекаясь, когда отречешься от пожелания иметь собственность. 20. Помысл о вещественном стяжании предсказывает тебе старость и болезни, чтобы упование свое на Бога разделил ты с упованием на имущество. 21. Избравший жизнь подвижническую в отречении от мира да осенит себя верою, да укрепит любовию и да утвердит надеждою. Вера не есть оставление ни с чем, но есть непо- колебимое убеждение в обладании совершеннейшим, с терпеливым упованием и с живою любовию. 22. Когда отречешься от всех вещей, не внимай темным помыслам, которые станут укорять тебя в обеднении, представляя тебе теперешние – скудость во всем, нищету и бес- славие, чтоб таким злокознством привести тебя в раскаяние о такой славной добродетели. 121