Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 6. Если хочешь преодолеть безвременную печаль, никогда не печалься о чем-либо вре- менном; но если тебя язвят словом, или беспокоят, или бесчестят, не печалься, а напротив того, радуйся. Тогда только печалься, когда согрешишь; но и в сем случае соблюдай меру, чтобы не впасть в отчаяние и не погибнуть. 7. Если хочешь препобедить уныние, займись, хотя ненадолго, каким-нибудь рукоде- льем, или читай, или часто молись. 8. Если хочешь препобедить тщеславие, не люби похвал, ни почестей, ни хороших одежд, ни первоседания, ни предпочтения, а напротив того, люби, чтобы порицали и бесче- стили, взводя на тебя ложь: и укоряй сам себя, что ты грешнее всякого грешника. 9. Если хочешь препобедить гордость, что ни делаешь, не говори, что делается сие собственными твоими трудами, или собственными твоими силами, но постишься ли, про- водишь ли время во бдении, спишь ли на голой земле, поешь ли псалмы или кладешь много поклонов, говори, что при Божией помощи и при Божием покровительстве делается сие, а не моею силою и не моим старанием. а. О борьбе с чревоугодием. (Т. I, 139–598) 10. Не имей, монах, пожелания мяс, и не пей вина до упоения: иначе огрубеет твой ум, и житейским попечениям не будет у тебя конца. 11. Признаки доброй жизни в молодом монахе – смиренномудрое воздержание от вино- пития и многословия. Кто любит их, тот не доведет до конца доброй жизни. 12. Не принуждай брата своего пить вино до опьянения, хотя бы издавна он употреблял его; ибо корабль строится долгое время, а сокрушается мгновенно от одного удара. 13. Кто желает плотского упокоения, тот готовит себе много напастей; а долготерпе- ливый спасается. 14. Лучше есть о Господе и благодарить Господа, нежели не есть и осуждать ядущих и благодарящих Господа. 15. Сел ты за трапезу? Ешь хлеб, а не осуждай ближнего, чтоб чрез осуждение не сде- латься тебе пожирающим брата своего. 16. Будь здрав в вере, и ешь все предлагаемое тебе о Господе. Если предложено вам что снедное, чего не хочешь ты есть; не отсылай сего с трапезы, когда другие хотят есть и благодарить Господа. 17. Сел ты за трапезу? Ешь, как человек, и не озирайся, как невежда. 18. Один брат сказал: «не по брезгливости какой отказываюсь есть мясо: ибо всякое создание Божие добро и ничтоже отметно (1 Тим. 4, 4); но поелику написано: не пользует безумному сладость (Притч. 19, 10), то неразумно монаху есть мясо животных». 19. Когда предложены куски (остатки), не гнушайся и кусками; ибо Господь повелел ученикам Своим собрать избытки укрух, да не погибнет ничтоже (Ин. 6, 12). 20. Укоризна человеку – упиваться вином; видев многих, никого не нашел я подобным упивающемуся. 21. Воздержание измождает плоть, а многоядение делает грубым ум. 22. Угнетай, монах, и порабощай плоть свою, чтоб не быть тебе отверженным. 23. Делай во плоти своей, и принесешь плод Богу. 24. Хочешь ты, монах, достигнуть покоя в обществе братии? Довольствуйся общею трапезою братии; и будет исцеление плоти твоей, и уврачевание костем твоим (Притч. 3, 8), и душа твоя не потерпит вреда. Аще же на чаши и сткляницы вдаси очи твои, последи поболишь, яко от змия уязвлен (Притч. 23, 31). 25. Лев, гонясь за добычею для своего чрева, делается пленником: и чревоугодник уни- жается для удовольствия чрева. 191