Добротолюбие. Том 2
Кусок 300 из 379
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II»
133. «Хорошо ли ходить в церковь ночью (на бдение) или дома по силе своей совершать
бдение?» – Хорошо совершать бдение дома, ибо в церкви бывают беседы.
134. «Помысл представляет мне недостаток моих потребных средств, внушая, что я не
могу пропитаться с домашними моими, – и от сего нападает на меня печаль». – Это – печаль
всяческая. Если бы мы имели надежду на Бога, то Он Сам управлял бы нами по воле Своей.
Итак, возверзи на Господа печаль твою (Пс. 54, 23), и Он силен подать тебе и домашним
твоим все необходимое без печали и скорби. Скажи Ему: да будет воля Твоя, и Он не оставит
тебя в печали и скорби.
135. «Когда делаю что-либо несправедливое, и потом исправляюсь в том, помысл мой
высокомудрствует, внушая, будто я сделал нечто благое; что я должен в сем случае говорить
ему?» – Скажи ему: без Бога мы не можем сделать ничего благого, как сказал Он Сам: без
Мене не можете творити ничесоже (Ин. 15, 5). И Апостол говорит: что имаши, егоже неси
приял? Аще же приял еси, что хвалишися, яко не приемь (1 Кор. 4, 7)? А потому, когда мы
и в делании благого не можем высокомудрствовать, тем более в удалении от злого. Великое
безумие вменять себе в похвалу то, что не согрешаем.
136. «В каждой пище есть естественная сладость: не делает ли она вреда принимаю-
щему пищу?» – Владыка Бог каждому роду пищи даровал сладость, и принимающему оную
с благодарением нет от сего вреда. Пристрастия же всегда надобно остерегаться: ибо оно
составляет вред для души.
137. «Не неприлично ли делать что-либо так, чтоб работа выходила чистою, когда,
например, случится мне строить здание, или делать что-либо другое?» – Делать вещь так,
чтобы она выходила чистою и красивою, не неуместно ради употребления, для которого эта
вещь служит, но без пристрастия, ибо и Господь радуется о всякой чистоте. Если же приме-
чаешь в себе пристрастие к вещи, то вспоминай конец ее, как она подвергается тлению, и
успокоишься; ибо нет ни одной вещи, которая бы пребывала постоянно в одном и том же
виде, но все тленно и изменчиво.
301