Добротолюбие. Том 1

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том I» 183. Кто со страхом Божиим вразумляет и наставляет согрешающего, тот приобретает себе противоположную проступку добродетель. А злопамятный и недоброжелатель порицающий впадает, по закону духовному, в оди- наковую с ним страсть. 184. Хорошо обучающий закону боится Законодателя; и боясь Его, уклоняется от вся- кого зла. 185. Не будь двоязычен, т. е. иначе на словах, а иначе в совести расположен. Ибо тако- вого Писание ставит под клятву (Сир. 28, 15). 186. Иной говорит истину и бывает за то ненавидим безумными; иной лицемерит и бывает за то любим: однако ж ни одно из этих воздаяний не бывает продолжительно. В свое время Господь воздаст каждому должное. 187. Желающий избавиться от будущих горестей должен охотно переносить настоя- щие. Ибо таким образом мысленно изменяя одно на другое, он чрез малые скорби избежит великих мучений. 188. Удержи слово от самохвальства и помысл от самомнения, чтоб не было тебе за то попущено сделать противное; ибо доброе не одним человеком совершается, но помощию всевидящего Бога. 189. Всевидящий Бог как за дела распределяет нам достойные участи, так и за помыслы и произвольные намерения. 190. Невольные помыслы рождаются от предшествовавшего греха, а произвольные от самовластной воли. Почему вторые бывают причиною первых. 191. Злые мысли, которые не по сердцу, сопровождает печаль, почему они скоро и исче- зают; а которые по сердцу, сопровождает радость; почему и трудно от них отбиться. 192. Самоугодник печалится от укоров и лишений; а Боголюбец – от похвал и много- довольства. 193. Не знающий судов Божиих идет умом (внутренно) по пути, у которого с обоих сторон стремнины, и от всякого ветра удобно бывает низвергаем: когда хвалят его, он чва- нится; когда порицают, раздражается; когда пиршествует в довольстве, похотничает; когда испытывает скудость, плачет; когда знает что, показничает; когда не знает, держит вид зна- ющего; когда богат – кичится; когда беден, лицемерствует; когда насыщается, бывает дер- зок; когда постится, тщеславничает; с обличающими его вступает в прю, а на извиняющих смотрит как на неразумных. 194. Пока кто благодатию Христовою не стяжет ведения истины и страха Божия, дотоле он не только от страстей, но и от внешних случайностей жестокие получает раны. 195. Когда хочешь разрешить какое недоуменное (запутанное) дело, то ищи относи- тельно его того, что Богу приятно, и конечно найдешь ему полезное разрешение. 196. К каким делам благоволит Бог, тем и вся тварь содействует; а от которых Он отвра- щается, тем и вся тварь противится. 197. Кто противится сумрачным случайностям, тот, сам того не зная, противоборствует Божию повелению; а кто принимает их истинным ведением, тот, по Писанию, терпит Гос- пода. 198. Когда найдет искушение, не ищи, от чего и для чего оно нашло; но (о том поза- боться), чтоб благодарно, бесскорбно и незлопамятно перенесть его. 199. Чужое зло не прибавляет (нам) греха, если мы не восприимем (не привьем, не присвоим) его худыми помышлениями. 200. Если нет человека, который бы без искушений благоугождал Богу, то должно бла- годарить Бога за всякий скорбный случай. 279