Добротолюбие. Том 1
Кусок 77 из 319
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том I»
можем исполнить. Старец сказал им: если вы не можете обращать другой ланиты, перено-
сите терпеливо удар в одну. Они сказали: и это не можем делать. Он еще сказал им: если и
этого не можете, по крайней мере не отвечайте ударами тому, кто вас ударит. Они сказали:
и этого не можем делать. Тогда великий старец сказал ученику своему: приготовь братиям
этим немного пищи, потому что они больны. Что значат эти слова святого отца?
Ответ. Он хотел сказать, что с такими нечего делать, как покормить их и отпустить. Но
как старец в заключение сказал: для вас нужна молитва; то можно думать, что под пищею он
разумел молитвы старцев, как бы так говоря: если вы не можете ни того, ни этого, то нужна
молитва о вас. Ибо как для больных потребна особая пища по слабости их желудка, который
не может принимать всякого рода пищу; так и для вас, у которых мысль так немощна, что
не может и малой части заповедей Господа нашего исполнять, нужно целение и врачевание
душ, именно молитвы отцов, которые могли бы их вам испросить.
8. Вопрос. Св. авва Антоний сказал: я видел сети диавола простертые по всей земле,
восстенал от этого и сказал: горе роду человеческому; кто может избавиться от них? И ска-
зали мне: смирение спасает от них; ибо они не могут спутывать его. Как видел святой сети
сии – чувственно, или мысленно? И кто те, которые сказали ему: смирение спасает от них,
ибо они не могут спутывать его?
Ответ. Авва Макарий Великий, Египетский, ученик аввы Антония, видел также во
внутреннейшей пустыне скитской все козни вражеские в то же время, как видел их авва
Антоний, только в другом образе. Святой Макарий видел бесов в подобии двух человек,
из которых один был одет в дырявую одежду, на которой были разных цветов нашивки;
тело же другого все покрыто было изношенною одеждою, на верху которой была сеть какая-
то, обвешанная пузырьками, к ним подходил еще какой-то, который покрыт был крыльями
наподобие покрова. Вот этих телесно, – телесными очами, – видел авва Макарий; а св. авва
Антоний видел оком ума, как видят видение, все те сети диавола, которые он всегда строит
монахам и которыми старается их опутать, уловить и помешать им благополучно кончить
шествие свое путем добродетели, как написано: скрыша гордии сеть мне, и ужы препяша
сеть ногамамоима (Пс. 139, 5). Итак, он видел, что сети диавольские устроены по земле
таким же образом, как звероловы протягивают свои. Видя это, он удивился и ужаснулся по
причине множества тенет и сетей, в которые если б и зверь попался какой, не мог бы высво-
бодиться по множеству разных силков и пут. Под таким образом представились авве Анто-
нию виды всех страстей телесных и душевных, которыми бесы борют монахов. И видел он
Ангелов святых, которые поименно означали ему сеть каждой страсти, – именно: сеть чре-
воугодия или объядения, сеть сребролюбия, сеть блуда, тщеславия, гордости и прочих стра-
стей. Сверх того, они показали ему все искусства и хитрости, как враги устрояют свои сети
и засады, чтоб положить братиям препону, опутать их и остановить их шествие по великому
пути любви Божией. Когда пораженный ужасом при виде сетей восстенал он и сказал: горе
нам, монахам! Как избавиться нам и спастись от этих сетей, чтоб не запутаться в них? –
Ангелы сказали ему: смирение спасает от всех их, и кто им обладает, тот никогда не запута-
ется в них и не падет. – Но они не сказали, что не одним смирением препобеждаются страсти
и демоны: требуются еще и другие дела и подвиги вместе с смирением. Смирение одно само
по себе никакой не принесет пользы; равно как и дела без смирения ничего не значат: ибо
они без него – что мясо, землею, а не солию осоленное, которое легко портится и пропадает.
Итак, телесные труды, внутренний подвиг ума, безмолвие и непрестанная молитва с совер-
шенным смирением преодолевают все страсти и демонов, так что сии последние и достать
не сильны монаха, обладающего ими, как Ангелы сказали авве Антонию.
9. Вопрос. Авва Антоний сказал: если подвизаемся подвигом добрым, должно нам
крепко бояться и крайне смиряться пред Богом, чтоб Он, ведающий немощь нашу, покрывал
78