Добротолюбие. Том 3

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том III» 25) Изможди плоть пощением и бдением, и отгонишь мучительный сластолюбный помысл. 26) Как тает воск от лица огня (Пс. 67, 3), так нечистый помысл от страха Божия. 27) Большое зло для разумной души – долго пребывать в срамной страсти. 28) Переноси терпеливо удары печальных и душераздирательных случайностей; ибо таковыми очистить тебя хочет Божие промышление. 29) Бросив имущество и отрекшись от мира, отрекись наконец и от худых помыслов. 30) Подобающее уму дело – всегда поучаться в словесах Божиих. 31) Как дело Божие управлять миром, так дело души править телом. 32) С какою надеждою сретим Христа мы, даже до ныне рабствующие плотским сла- стям. 33) Истребляют похоть злострадание и печаль, произвольные ли или Промыслом посы- лаемые. 34) Сребролюбие есть пища страстей, поколику оно поддерживает и растит всеобъ- емлющую самоугодливую похоть. 35) Печаль рождает оскудение удовольствия (или удовлетворения сластолюбия); удо- вольствие же соплетено со всякою страстию. 36) Какою мерою отмеряешь ты телу своему, соразмерно с тою возмерится тебе и от Бога (Мф. 7, 2). 37) Дела Божественных судеб бывают воздаянием за дела, содеянные посредством тела. 38) Добродетель и ведение рождают бессмертие; оскудение же их соделалось материю смерти. 39) Печаль по Богу отъемлет похоть; похоти же отъятие есть воскресение души. 40) Бесстрастие есть неподвижность души на худое; но ее невозможно улучить без благодати Христовой. 41) Христос есть Спаситель души и тела, и последующий стопам Его освобождается от всего худого. 42) Если хочешь улучить спасение, отрекись от плотских сластей и восприими воздер- жание, любовь и молитву. 43) Бесстрастию свойственно истинное рассуждение, по коему все делается правою мерою. 44) Господь наш и Бог есть Иисус Христос; и ум, последующий Ему, во тьме не пре- будет. 45) Собери ум твой и наблюдай за помыслами, и которые найдешь страстными, воюй против них. 46) Есть три источника, из которых получаются помыслы: чувства, память и полносо- чие тела; докучливее же из них те, которые исходят из памяти. 47) Кому дарована премудрость, тот делается причастным разумения бесплотных и знает, какое начало мира и какой конец его. 48) Не неради о подобающей деятельности, и просветится ум твой; ибо таковым обе- товано: сокровища сокровенная и невидимая отверзу тебе (Ис. 45, 3). 49) Обрел благодать у Бога, кто освободился от страстей, и великой милости сподо- бился, кто удостоен ведения. 50) Ум, освободившийся от страстей, делается световидным, будучи непрестанно оси- яваем созерцаниями всего сущего. 51) Свет души – ведение, которого будучи лишен неразумный, во тьме ходит. 52) Неразумный во тьме проводит жизнь; и его объемлет тьма неведения. 53) Любящий Иисуса избавится от зла; и последующий Ему узрит свет истинный. 157