Добротолюбие. Том 3

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том III» 4) Началом порочных страстей для души служит самолюбие; самолюбие же есть тело- любие (или саможаление). 5) Отличительная черта разумности есть подчинять себя уму, и в то же время подчинять себе и порабощать тело. 6) Укор для разумного подчиняться неразумному и промышлять только об удовлетво- рении срамных похотей. 7) Для души разумной пагубно оставлять Создавшего ее и раболепствовать телу. 8) Тебе повелено тело иметь рабом, а не порабощаться сластям его противоесте- ственно. 9) Разорви узы содружества с телом и не давай сему рабу ничего, кроме крайне необ- ходимого. 10) Заключи чувства в крепость безмолвного уединения, чтоб они не увлекали ума к свойственным им похотям. 11) Наисильнейшие оружия для безмолвствующего с терпением суть воздержание, любовь, молитва и чтение. 12) Ум не перестает кружиться по предметам плотских сластей, пока, поработив себе плоть, не предастся созерцаниям. 13) О соблюдении заповедей подвизаемся, чтоб освободиться от страстей, а о хранении Божественных догматов, – чтоб сподобиться ведения. 14) Безмятежие души – от бесстрастия и ведения, и улучить его невозможно порабо- щенному плотским сластям. 15) Порабощай тело, отсекая его сластолюбные пожелания, и избавишь его от тяжелого рабства им. 16) Свободным создан и на свободу призван будучи, не позволяй себе раболепствовать нечистым страстям. 17) Печалями и утехами, желаниями и страхами привязывают демоны ум к чувствен- ному. 18) Страх Божий удерживает похотения, а печаль по Бозе отгоняет сластолюбие. 19) Вожделение мудрости презирает страх, а сладость ведения прогоняет печаль. 20) Писание содержит следующие четыре предмета: заповеди, догматы, угрозы и обе- тования. 21) Останавливают похотение воздержание и труд, а иссушают безмолвное уединение и Божественная любовь. 22) Не уязвляй брата загадочными подозрительными словами; ибо и сам ты, если слу- чится, не перенесешь подобного. 23) Останавливают гнев великодушие и незлобие, а уничтожают его любовь и состра- дание (снисхождение). 24) Кому дано ведение, дан свет умный; но кто, получив, обесчестит его, тот увидит тьму. 25) Соблюдение заповедей рождает бесстрастие; бесстрастие же души блюдет ведение. 26) Переведи чувственное на умное созерцание, и возведешь чувство выше чувствен- ного. 27) Чувственная (видимая) жена означает душу деятельную, с которою сочетаваясь ум рождает добродетель. 28) Исследование словес Божиих научает разуму Божию того, кто взыскивает сего истинно, благоговейно и ревностно. 29) Что есть свет для зрящих и для зримого, то Бог для мыслящих и для мысленного. 30) Чувственная твердь означает твердь веры, на которой, подобно светилам, сияют все святые. 160