Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» кораблекрушении и спасти от крайней нужды тех, за коих Христос умер? Но ничего такого не помышляется неразумными. 7) Не обещались ли вы умирать со мною за имя Господне? а теперь при малом стесне- нии в трудах и потребах отрицаетесь и пятитесь назад. Почему не паче понуждаете вы меня, чтоб ни один из приходящих бедных не отходил ненакормленным, ненапоенным и не полу- чившим искомого пособия? Но вы только сами любите насыщаться и даже пресыщаться, есть рыбу, пить вино, не по две или по три красовули, а и с прибавком, что запрещено отцами. И сбывается на вас, что никто не может двум господам работать, – чревоугодию, разумею, и боголюбию. Но, о несмысленные и косные сердцем, чтоб уразуметь, что – по всему запо- веданному святыми отцами и мною грешным непрестанно напоминаемому, – так подобает нам страдать и многими скорбями внити в Царство Небесное. 8) Итак покайтесь, что много и премного согрешили пред Господом. – Я же не отка- жусь и не изменю; но как начал, так и продолжать буду со всем радушием и горячим сердцем принимать всякого приходящего; или не я только, но и заповедавший сие Бог, а потом и вы сами со мною: ибо мы едино есмы все. Все вы делаете со мною, когда я нагого одеваю, озяб- шего согреваю, босого обуваю, бескровного ввожу в дом, голодного кормлю, жаждущего напояю, – и все сие во имя Иисуса Христа, истинного Бога нашего, давшего Себя в искупле- ние грехов наших, веруя в неложность обетования Его, что не убиет гладом душу праведную (Притч. 10, 3): каковы ваши души, не роптавшие, – ибо я не всех обвиняю, – радующиеся об исполнении Заповедей Божиих и об умножении братства, терпеливые при искушениях Божиих, от всего отказавшиеся и даже до смерти готовые стоять в деле Божием. 9) Посмотрите, – к вам опять обращаюсь, ненаказанные, – сколько раз Бог избавлял нас от крайних нужд? И каких благодеяний сподоблял, по молитвам отца моего и вашего? – Не подавал ли Он нам жита и вина во время оскудения? Не подвигал ли Он добрых людей и не отверзал ли их житниц на прокормление наше? Не посылаются ли нам доселе из сел, островов и городов – мед, маслины, сыр, покровы, одеяния, золото от епископов, начальни- ков и от самих, в порфиру облеченных? – Да простит вам Господь и да соделает вас на буду- щее время более крепкими, дабы, все перенося и перетерпевая с прочими братиями, с ними вместе удостоились вы получить и венец правды. 105. 1) Время теперь льстивое (весна); держите тело в руках. – 2) Мера винопития и пита- ния. – 3) За воздержание блага небесные, пред коими здешние – не блага. – 4) смотрите на дружину добродетелей, вас окружающих, взирайте на небо: и все сносно будет. [2, 31] 1) Добро с трудом приобретается, но у невнимательных легко похищается; и что дол- гим временем стяжано, может быть потеряно от кратковременной небрежности. Почему внимайте себе особенно в настоящее весеннее время, когда тело бывает подвижно, и плоть, земля сущи, ищет действовать по-земному. Земля, унавоживаемая и утучняемая, дает из себя произрастения по роду своему: тоже и плоть, утучняемая разными яствами и питиями, сама собою воскипает сокрытыми в ней страстями. Возьмите же ее в руки и утесните, и по слову Апостола, угодия ей не творите в похоти (Рим. 13, 14), но, доставляя ей потребное в мере разумной, пребывайте так, чтоб жить в духе. 2) Мера да будет и для яств, и для вина. Вино да приемлется по малому утешению, и то в дни праздничные, при утомительных крайне трудах, при болезнях и когда сходить куда предлежит не близко; в другое же время следует довольствоваться одною чашею, и много- много двумя: ибо знаете, что говорится о сем в герондике. Относительно же брашен говорю вам следующие слова Апостола: да упразднятся брашна (1 Кор. 16, 13). Не с тем говорю, 117