Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» или непокорности; но все во всем божественно и тепло совершайте дело свое, да благоуго- ждается и славится Христос. Да даст вам Господь силу и крепость паче и паче очищаться, совершенствоваться и просвещаться, да сияете, яко светила в мире. 121. 1) Никто не особься и веры к отцу своему не теряй; врага же, искусного изобретателя зла, не слушайте. – 2) Этого достигнем мы открыванием помыслов, – о коем умоляю вас спасением вашим. [2, 49] 1) Радуюсь и веселюсь, смотря на ваше преуспеяние; но сколько радуюсь, столько же, с другой стороны, объемлет меня страх и трепет, как бы не привзошло какое-либо нестроение и не низвратило всего, что многими трудами и потами вами приобретено. Почему общее ко всем вам обращаю слово: блюдитесь, бдите и молитесь! Никто не замышляй особиться и сам о себе тещи, никто не сдвигай ног своих с твердого камня веры отцу своему духовному, не ослабевай в своих подвижнических трудах, ни другим каким образом не принимай к себе многоглавого змия, вселукавого и изворотливого в прельщении на грех – такой или такой, таким-то или таким-то способом, под таким-то или таким-то благовидным предлогом. Он – многоискусный изобретатель греха, сеятель зла, сверженный с небес и на землю, как молния, ниспадший, пролез, как тать, в Рай и праотца нашего Адама прельстил, и с того времени и доселе людей научает всяким нечестиям и грехам. Он и христианский народ научил ересям и делам непотребным, и нас покушается ранить стрелами греха и умерщвлять. 2) Почему прошу и молю, твердо шествуйте путем своим, облекшись во всеоружие свое, и никак не давайте входа ему и даже подступа к себе. Этого вы достигнете благою, как я сказал, верою отцу, неуклончивым ему исповеданием и полным откровением своих сокро- венностей, потом смирением и послушанием нелицемерным и терпением благодушным. Ей, братие, молю и прошу вас, ради Бога, ради воздаяния, ради Вечной жизни и радостей ее и страха ради противного тому, – огня неугасимого и других безмерных мучений, – еще и еще потрудимся, бодренно теча, право шествуя, борясь и силясь безбедно преплыть великое море жизни сей, чтоб по смерти получить венцы правды и блаженное бессмертие. 122. 1) Путники, смотря на конец пути, охотно переносят все трудности, встречаемые на пути: как и нам надо все терпеть Царствия ради Небесного. – 2) И все прославленные святые терпели: ибо иначе нельзя. [2, 50] 1) Как долгий совершающие путь с места на место переходят по пути иногда ровному и укатанному, а иногда по пересекаемому оврагами или топкому от дождей: так и мы, насто- ящую жизнь переживая, переходим со дня на день, с года на год, встречая иногда неприятное и тяжелое, а иногда приятное и радостное. И как те ни долготою пути не тяготятся, ни из-за встречаемых на нем трудностей не останавливаются, взирая лишь на один конец пути: так и нам, добрым подвизающимся подвигом послушнического и постнического жительства и доброю шествующим стезею, ведущею в Царство Небесное, не должно ни унывать, ни воз- вращаться вспять, ни изнемогать от встречаемых неприятностей, препятствий и прискорб- ностей, нам на пользу попускаемых благопопечительным о нас промышлением Божиим. Ибо если те ради небольших и неважных выгод привременной жизни не останавливаются пред предлежащими им трудами путешествия; не тем ли паче нам ради благ вечных и неиз- меримо великих подобает все терпеть, все благодушно принимать и переносить, чтоб только сподобиться улучить уповаемое. Ей, братия мои и чада, будем доблестнейше и благодуш- нейше переносить все случающееся и все неразлучно связанное с нашим образом жизни: 130