Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» 173. 1) возделание души не требует особого времени и сборов, как возделание земли: оно во всякое время удобно, и сборы все здесь состоят в желании и решимости все недоброе подавлять, а всему доброму благоприятствовать. – 2) Возьмемся же за это, подражая отцам, которые искали и обрели, толкали, и отверзлось им. [2, 110] 1) Для возделания души всякое время удобно, не как для возделывания земли. Тут не нужны также ни волы, ни плуги, ни другие земледельческие орудия; а нужно только одно произволение и всеусердное желание, коим и в коем посеваются добрые семена и пожина- ются благие плоды для вечного наслаждения и упокоения; и это не днем только, но и ночью, утром и в полдень, в ястии и питии, в сидении и вставании, в беседе и молчании, в хожде- нии и стоянии, в делании и бездействии, если, как следует, трезвимся и бодрствуем. Этим требуется, чтобы мы не блуждали и не прельщались помыслами своими, носясь туда и сюда умом, или и телом, не искали удовлетворения своих плотских пожеланий, не заводили друг с другом споров и ссор из-за того, не впадали в преслушание и ропотливость, в тщеславие и гордость и в искушение поставить на своем и взять верх, ни на что не взирая. Ибо все такое не дает уму нашему пребывать с Господом, помышлять о достодолжном, быть смиренными и сокрушенными, и все встречающееся прискорбное принимать благопокорно и с радостию. 2) Не дадим же себе, братие, дни спасения нашего иждивать в бездействии, лености и нерадении и время жизни нашей проводить без пользы; но вступим в куплю добродетелей и притяжем богатство небесных благ, умудряясь мудростию, какою умудрялись свв. отцы наши, ни дня, ни часа не губившие даром, но твердо и напряженно устремлявшиеся к очи- щению души, к прогнанию страстей и восприятию благих расположений, и не щадя ни тру- дов, ни потов, Единого Бога искавшие от всего сердца. Искали они и обрели, толкали и отверзлось им: отверзлись им двери любви, врата правды и вход ко Христу путем бесстра- стия, вошли и обрели радость и веселие неувядаемые и вечные. – Придите же, спасаемые, потечем путем отцов наших, соблюдем завещания их нам, сохраним сердца свои чистыми и непорочными. Не поревнуем лукавнующим, и не позавидуем творящим беззаконие; зане яко трава скоро изшут, и яко цвет травный скоро отпадут (Пс. 36, 1, 2). Не будем смотреть на тех, которых больше, которые однако ж живут нерадиво, но на тех, которые редки, но рев- ностию ревнуют о спасении и богоугождении. Таким будем подражать, следами их добро- детелей пойдем, их очами станем на все смотреть, их умом о всем рассуждать, их языком говорить, – да и их части сподобимся, блаженной и всерадостной. 174. 1) Получив, ради оставления мира и вступления в обитель с обетами, силу на богоугод- ное жительство, возблагодарите призвавшего на сие вас господа не словом, а делом избран- ной вами жизни: в сем победа над миром. – 2) Господь победил страданиями, крестом и смертию, путь нам указав к полной победе: вслед за Ним победили сим образом мир апо- столы, потом мученики, потом преподобные. – 3) таков уж путь к Богу; и не найдется никого, кто бы не им шел. – 4) Почему не дивитись, что встречаете прискорбности; но паче радуй- тесь и мужайтесь. [2, 111] 1) Ничего нет для меня желательнее и радостнее, как слышать и видеть, что вы бла- гочестно ходите и боголепно ведете себя, исполняя все заповеди Господни и нелицемерно соблюдая монашеское жительство, в котором вы снова родились духом и чрез которое осво- бодились от прежних прегрешений; и не только это, но и получили духа силы против види- мых и невидимых врагов и для небоязненного сретения всего находящего при служении 172