Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» видеть их или говорить с ними, делайте это со всевозможною осторожностию: горе ум, очи долу. Ибо Писание говорит: Девы не назирай. К спевающей не примешайся (Сир. 9, 5, 4). Но как сознающие Бога присущим и назирающим всякое ваше движение и действие, – и телес- ное и душевное, – так держите себя и ведите, в какое место ни направились бы вы, благо- дарно перенося и все прискорбности по случаю гонения в чаянии отложенного вам за тер- пение воздаяния. Ибо не обидлив Бог, забыти дела вашего и труда любве, юже показасте во имя Его (Евр. 6, 10), с первого дня отречения вашего, когда оставили вы мир и все мир- ское: родителей, детей и братьев, род и отечество, и самое тело предали на несение тяготы послушания. – Как велико звание ваше! Как еще большее того готово вам воздаяние! 2) Не видите ли живущих в мире, как они крушатся и бедствуют: одни, сельским хозяй- ством занимаясь и подлежа народным налогам и требованиям, так что самим им едва оста- ется что на содержанье; другие, в военную службу поступая сухопутную или морскую, где нападают и подвергаготся нападениям, поражают и поражаемы бывают. Мы же, свободны будучи от всего этого, сподобляемся служить Единому Богу живому и истинному. Не доста- точно ли для нас этого к утешению, благодарению и радованию нашему? Ибо, если будем жить внимательно, все делая благообразно и по чину, воздерживаясь от плотских пожеланий, кои воюют на душу, тотчас отражая приражения их и блюдя чистоту души, то несомненно сподобимся вечных благ. 205. В Мясопуст надо не невоздержанию предаваться, а углубляться в чтение Евангелия и соответственное тому полагать намерение жить святее, да наследуем Царствие Небесное. [32/, 2] Общий у верующих закон, в нынешний день (Мясопуст) людям житейским заговляться на мясо. Видим же мы что? Видим, что они ныне предаются неудержимому мясоястию и винопитию, а при этом и разным игрищам и забавам, о коих не леть есть и глаголати. Над- лежало бы вкушать умеренно, что предлагается, с благодарением Господу, приготовляясь к предлежащему скоро более строгому воздержанию во всем; а они, повинуясь внушениям диавола, делают совершенно противное тому. – Вам же я скажу, что нам, монахам, не следует заходить туда даже помышлением и желать вожделеваемого ими, что не желания достойно, а всякого порицания и отвращения. – Напротив, вдадимся паче вниманием и размышлением в читаемое ныне Евангелие о великом и страшном дне Второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа, когда Он, яко Судия праведнейший, овец поставит одесную Себя и козлищ ошуюю; и к сущим одесную возгласит блаженное оное и желанное воззвание: приидите, благословеннии Отца моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира; а к сущим ошуюю изречет горькое оное и поражающее решение: отъидите от Мене, про- клятии, в огнь вечный, уготованный диаволу и аггелам его (Мф. 25, 34, 41). О сем, страха, трепета и исступления исполняющем решении помышляя, надлежит нам и им, припадая со слезами, умилостивлять милостивого Бога, прежде чем придет час испытать слышимое на самом деле. – Почему, между тем как те так по-своему проводят дни сии, мы, пришедши в чувство от слышанных евангельских проповеданий, положим в сердце с большим страхом и трепетом служить Господу нашему, всякое из души изгоняя зло и всякое вместо того вводя доброе расположение, утробы щедрот, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение и все другое доброе и достохвальное, да, достойно Евангелия Христова поживши, наслед- никами быть удостоимся Царствия Небесного, во Христе Иисусе, Господе нашем. 197