Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» 4) Внушает поминать добрых братий отшедших и подражать им, приводя в пример брата Дометиана [4, 2] 1) Пасха прошла, и праздник кончился; но радование, или празднование, если хотите, не прошло: ибо духовно нам должно всегда радоваться и праздновать, по слову Апостола: радуйтеся всегда о Господе; и паки реку радуйтеся (Флп. 4, 4). И Страстная седмица про- шла, но память о страданиях Христа Спасителя нашего да будет у нас всегда нова и жива, т. е. память о том, что Господь славы за нас распялся и погребен и воскрес в третий день, совоскресив и сооживотворив и нас с Собою, да мы живущи, не ктому себе живем, но умер- шему за нас и воскресшему (2 Кор. 5, 15), так, чтоб с дерзновением могли говорить словами Апостола: живу же не ктому аз, но живет во мне Христос: а еже ныне живу во плоти, верою живу Сына Божия, возлюбившаго мене и предавшаго Себе по мне (Гал. 2, 20, 21). И вот какой вывод из сего Таинства: надлежит нам быть мертвыми для мира и жить для Еди- ного Бога. 2) Посему и после Пасхи должны мы трезвиться и бодрствовать, молиться и сокру- шаться, слезы источать и просвещаться, всегда мертвость Господа Иисуса на теле носить, каждодневно умирать произволением, всегда разлучаться мысленно с телом и отходить ко Господу чрез удаление от мудровний плоти. – Не говори: теперь не Четыредесятница: для трезвенствующего всегда Четыредесятница. Не говори: уж я давно подвизаюсь и имею нужду в упокоении: здесь на земле нет покоя. Не говори: я устарел в добродетели и не боюсь: страх изменения и падения никогда не должен отходить, ибо многих устаревших в добро- детели низвергал сатана в ров греха в одно мгновение времени; так что мняйся стояти, да блюдется, да не падет (1 Кор. 10, 12), и мняйся добре охраненным быть, да блюдется, не оставлен ли без всякой охраны. Да будет же у нас всегда охранение и внимание, строгая мера и во сне, и в пище, и в питии, и во всем другом, чтоб тело всегда было под гнетом и в пора- бощении, дабы иначе оно, как юное жребя, взыграв, не низвергло нас в стремнину греха. 3) Я наказывал вам в недавнем поучении не отособляться и не оставаться наедине в скрытных местах, а некоторые из вас все же были в них опять. Что хощете? с палицею ли прииду к вам, или с любовию и духом кротости? (1 Кор. 4, 21). Всяко я говорил, и вы не послушались; всяко видели вы, что брат ваш понес за это епитимию, и вы не удержали себя. Внимайте, чтоб кто не впал в тот же род греха. Не напрасно и не всуе говорятся поуче- ния. Несть бо нестроения Бог, но мира (1 Кор. 14, 33). Вся убо благообразно и по чину да бывают (1 Кор. 14, 40), да о всем славится в нас Господь. Оттуда и отсюда сходящиеся бра- тия, внимайте себе, где и как сесть и как сообращаться, не как получившие разрешние на все, но как связанные Духом, не как никем не назираемые, но как назираемые Господом, видящим всякое движние и всякое действие ваше; не кружитесь туда и сюда, как влекомые, но будьте как отдыхающие в странствиях своих; внимайте рукоделию, молитвам и псалмо- пениям вашим; ничего не сокровиществуйте себе здесь сребролюбно, но довольствуйтесь тем, что есть. Ибо Господь Сам сказал: не оставлю тебе, ниже презрю тя (Нав. 1, 5); так что у нас всякий с дерзновением может говорить: Господь мне помощник и не убоюся, что сотворит мне человек (Пс. 117, 6). 4) Поминайте о братиях ваших, ихже взирающе на скончание жительства, подра- жайте вере их (Евр. 13, 7). Таков блаженный Дометиан, которого мы воспели и память кото- рого со святыми. Какую куплю совершил он? какую жизнь провел? – Не многими трудами и подвигами какое стяжал он вечное наследие? Был он человек бедный и незначительный по плоти; но поелику избрал он себе добродетель и возлюбил Бога; то Бог и возвысил его, по слову Писания: токмо прославляющия Мя прославлю; и уничижаяй Мя безчестен будет (1 Цар. 2, 30). Радоваться и веселиться надлежит о таких братиях. Но какая от этого польза, если мы не привнесем к сему нечто и с своей стороны? Привнесши же по силе своей, будем иметь часть со святыми во Христе Иисусе, Господе нашем. 213