Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» странствующих отцов и братий заходят к нам, терпящих во всем бедность и недостаток? – Почти ни одного дня не бывает без принятия кого-либо; при всем том однако ж у нас не было недостатка в потребном, напротив, всего было вдоволь с преизбытком. При этом что другое можем мы сказать, кроме как – что воистину неложен изрекший обетование: ищите прежде Царствия Божия и правды его; и сия вся приложатся вам? (Мф. 6, 33). – И дей- ствительно приложилось нам от плода пшеницы, вина и елея (Пс. 4, 8) и других потреб, – все сверх ожидания; как что и сил не имеем достойный отрыгнуть глас к возблагодарению благости Божией. Если и бываем немного стесняемы и обременяемы такими приемами; то посмотри, какая и награда? – и какая хвала за то восходит к Богу? – Сами настоятельствую- щие над монастырями дивятся, что чего им недостало сил делать, то нам дал Бог совершать. Для чего? Да сила Божия познается в сем, по вере и упованию нашему. И мне кажется, что совершающееся теперь у нас очень похоже на то, что было во время пребывания Израиля в пустыни. Четвертый год ныне, как мы не сеем, не жнем, и Бог во все сие время доставлял нам пищу телесную неоскудевавшую. Не манну дождил Он нам с неба, но отверзал для нас житницы имевших с излишком, что потребно для напитания алчущих. Не воду источал из камня, но истощал для нас винные сосуды благочестивых их же руками. И многим другим ущедрял Он нас, о чем неудобно теперь говорить. Не дивно ли сие, не изумительно ли, не прехвально ли? – Скажу нечто и другое словом Апостольским, что мы, яко нищи, а многих богатим, яко ничтоже имуще, а вся содержим (2 Кор. 6, 10). 2) Таковы благого Бога нашего дары и толики Его благодеяния! И страх берет, как бы нам нечувствием того, как Он почтил нас сим, не оскорбить своего Благодетеля. – Но внимая да внимаем себе, братие, – все вместе: и кои здесь, и кои в отлучке, – всеусердно да испра- вляем заповеди Господни, и даразумеваем друг друга в поощрении любве и добрых дел (Евр. 10, 24), не дозволяя себе жить беспечно, не творя волю плоти и помышлений, не вдаваясь в ропотливость, подобно древним ропотникам, не искушая Господа подобно тогдашним иску- сителям, – может ли Он и на будущее время то и то сделать для нас. Вся возможна верую- щему (Мк. 9, 22), как написано. Почему, если будем искренно верить, то Господь по проше- ниям нашим подаст нам все потребное и для спасения нашего, и для жизни телесной. И мы благоуспешно прейдем пустыню жизни сей, светом истины просвещаемы будучи, обратим в бегство амалика невидимого, вооружены будучи сильными оружиями духовными, и внидем не в землю обетованную, – потому что не временного и преходящего ищем, – но Царство Небесное; ибо верен изрекший обетование: блажени изгнани правды ради: яко тех есть Царствие Небесное (Мф. 5, 10). 286. 1) Внешние искушения человеческие суть и легки. – 2) Демонские тяжелее; но и их препобедим с помощию Господа, если не оскудеем в ревности противостоять им. – 3) Се брань и мученичество непрестающее. [4, 84] 1) При постигших нас прискорбностях благовременно нам со Апостолом сказать: иску- шение нас не постиже, точию человеческое (1 Кор. 10, 13). Говорим же это ради Феокти- ста, доброго старца, сущего нашим по всему. Какое же искушение? То, что он заточен на острове, именуемом Халкит, а старец его, оклеветанный от соподчиненных ему, будто не поминает державных, был бит жесточайшим биением. Искушения разгораются; и нас боль- шею частию находят виновниками таких искушений: ибо как допустить, чтоб тот, кому пору- чено управление монастырем, не поминал державных сам по себе? или как допустить, чтоб спасшиеся от заключения братия и отцы пребывали в городе и не смущали еретичествую- щих? – Изыдите от среды их, и отлучитеся, глаголет Господь, – и нечистоте их не прика- сайтеся (2 Кор. 6, 17). 271