Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» 2) Обще сказать, мы мнози едино тело есмы о Христе, а по единому друг другу уди (Рим. 12, 5): один занимает место глаза, другой – уха; тот – носа, а этот – языка; иной – руки, а еще иной – ноги. Если все члены не будут делать каждый свое дело, а начнут спорить, требуя: глаз – слышать, ухо – обонять, нос – говорить, язык – осязать, рука – ходить, не расстроится ли и не сгибнет ли все тело? Если ж это так, то каждый свое послушание пусть исполняет, и какое приял от Бога дарование, тем пусть служит на общую пользу, содержа в мысли, что участь наша в руке Божией. Не потому, что плывет кто по морю, там ему и конец, и не потому, что иной остается на суше, там ему смерть; но как благий наш Бог от сложения мира определил каждому время, место и образ смерти, так наступит и конец каждого. Сие изложил я не столько для тех, о коих речь: ибо я уже принял их покорности ради, – но для всех слышащих, да внемлем себе тщательно, и какие пред Богом и избранными Его Ангелами дали обеты, будем исполнять деятельно, не уклоняясь, если повеленное предста- вляет некую и смертную опасность. Так заповедают отцы, и прежде всех Великий Василий. Так живя, не подпадем смерти греховной, но правдою поживем и Царствия Небесного спо- добимся. 328. 1) по воплощенному домостроительству смерть христианам радостна, если они гото- выми себя имеют к сретению ее. – 2) Уготовим же себя, как следует. [4, 126] 1) Занемог я немного в настоящее время: подвиглось сердце мое, и мне казалось, что я отойду от вас. – Сколько же еще времени придется пожить мне смиренному? Видите, что уж и старость моя подошла, и сверстники мои отошли; и по порядку мне предстоит конец. – Что же? Печалиться ли об этом? Да не будет. Пусть печалятся, если хотят, живущие по плоти, разлучаясь с женами, с детьми, с слугами, имуществом и всеми усладами жизни сей, коими и пленяются. Для нас же, коим мир распялся и коих обстоит один крест в силу отречения от мира и обречения себя на послушание, не печальным нечем, но радостотворным должно быть таинство успения. И что говорю я – для нас? И для всех христиан обязательно с радо- стию относиться к исходу своему. Прежде пришествия во плоти Господа нашего Иисуса Христа смерть, чрез преступле- ние Адамово царствуя над родом нашим, страшна была и пренеприятна даже святым. После же того, как Христос, Живот всех, за всех вкусив смерти (Евр. 2, 9), открыл и обновил нам путь живый и новый завесою т. е. плотию своею (Евр. 10, 20), как написано: пожерта бысть смерть победою (1 Кор. 15, 54), – умирая мы не низводимся уже в царство ада, но возводимся в Царство Небесное, и не бываем полагаемы в темных и сени смертней (Пс. 87, 7), но восходим в свет неприступный и в жизнь непрестающую, которую обетовал Бог любящим Его. Итак, преставление само по себе не таково теперь, чтоб его бегать надлежало, но таково, что его любезно лобызать следует, конечно тогда, когда мы приготовлены к тому в уготовании сердца. – Ибо без этого и теперь страшно, если во время исхода придется воз- зывать протекшие годы и взыскивать дней жизни для стяжания добрых дел. Страшно это и всебедственно, потому что захваченный в таком состоянии возмятется сердцем и крайне возбедствует, переходя не к наградам за добрые подвиги, а к возмездию за грехи. О, какое страшное встретит он зрелище! 2) Чтоб не пострадать того же и нам, напоминаю и прошу, будем держать себя всегда готовыми к блаженному исходу, всякий день почитая последним днем жизни нашей, как учит нас св. Антоний. Ибо если положим так действовать, то никогда не будем распущенны, нера- дивы, ленивы, праздны, прекословны, непокоривы, необузданны, смехотворны; а напро- тив, будем благопокорливы, сдержанны, сокрушенны, благонастроенны, кротки, мирны, искренни, непреткновенны и на всякое благое дело готовы по подражанию святым, кои, так 311