Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» какою тяжестию не падая, не обращаясь вспять и не отступая ни пред чем скорбным и при- трудным. 3) Молю вас: стойте, приналегайте на всякое добро и на всякую добродетель, и, по слову Господню, в терпении вашем стяжевайте души ваши. Взирая на час смертный, обно- вляйтесь каждодневно, и все почитая второстепенным, храните себя в благочинии, в разум- ности и в любви духовной, и всячески удаляйтесь от пагубной продерзости так, чтоб быть вам взаимно друг другу послушными, неропотливыми, несоперничными, независтливыми, незадорными, почитая благо каждого ближнего своим, перенося иной раз братнее к себе по какому-либо случаю невнимание, приемля благоумно и прилучающиеся укоры и поно- шения, как врачевства душевные, и все кротко и искренно, все откровенно, без лукавства и смятения совершая и делая, пред лицом всегда живого Владыки нашего. Вот это и есть мученичество наше! – И зачем это нередко иной ревнитель ищет пострадать за Христа от внешних мучителей. Переноси мужественно и законно здесь (т. е. в Киновии) муки, подвиги и исповедания, не преклоняя колен пред Ваалом, не принося души в жертву страстям, не отрицаясь того, что обещал, не соскакивая до конца с поприща, по коему течешь, ни с места, на коем стоишь: и ты будешь иметь равный с теми вес, которые пролили кровь свою в муче- ничестве, как велегласно свидетельствуют свв. отцы. 4) Не помышляйте, что кто только однажды или несколько раз что-нибудь потерпел, уже и спасен; но кто все, что ни случится, благодушно переносит и переносить будет до конца, тот спасен будет. Если же кто посреди или под конец ослабеет и откажется от блажен- ного послушничества, тот потерпит жалости и рыдания достойнейшее крушение, и потому что погубит чрез то все прежние труды, и особенно потому, что неизбежно подпадет осу- ждению в день праведного Суда Божия. Почему блюдите себя чистыми и непорочными во всем и во все дни жизни вашей, славы ради Божией, спасения ради душ своих и ради бла- гого жребия с отцами нашими на небесах; да сподобимся там ликовать и там радоваться, где Антоний Великий, сие светило светил, где Евфимий Богоносец и Пахомий Христоносец, где Савва многопетый, Феодосий всеблаженный, и Дорофей Богопросвещенный, где Доме- тиан равноангельный, Акакий всесвятый, и Досифей Богоугодный, где Василий присножи- вый, – разумею послушливого, – Захария Духом одеянный, и Афре – раб Божий; и что о про- чих говорить? – где Петр и Павел, верховные из апостольской двоенадесятицы, где скинии иерархов, иереев и свв. мучеников. Ибо если и не достигнем мы того, чтоб стать наряду с ними, но всяко не будем лишены видения их, беседы и предстательства. Уповаем же увидеть присутствие и Самой Госпожи, Всецарицы и Владычицы нашей Богоматери и припасть к стопам Ее. Но и Самого Владыку всяческих и Господа нашего чаем узреть, хотя это и дерз- новенно. Ибо божественный Павел сказал, что мы в пакибытии, по восхищении нашем на облаках в сретение Господу, всегда с Ним будем (1 Фес. 4, 17). Итак, когда нам предлежат такие славы, такие радости и такие жизни, то кто не взыграет, кто не возревнует, кто не воз- горится и не окрылится любовию к Богу, и не воодушевится делать все подобающее, чего бы это ему ни стоило? 30. 1) во избежание переменчивости подчиняться уставу общежития, исключающему вся- кую отособленность в братиях, ровно всех держащему в деланиях и тем обезопашивающему от падений. – 2) бывали и прежде искушения с вами, но Господь помог: вы преодолели их; не поддавайтесь и теперь, и пройдет. – 3) Стоя как на суде пред Господом, держите себя в добродетелях иноческих и все паче и паче преуспевайте в них. [1, 34] 1) Видя ваше преуспеяние, прославляю Бога и радуюсь о Господе; но боюсь перемен- чивости и непостоянства человеческих решимостей по причине немощности воли и по лег- 44