Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» дечии, в посте ли или в другом каком рачении, каждодневно будет таким образом не только пребывать в целости, но умножаться и усовершаться добрыми придатками. 2) К Богу течем мы, в Царство Небесное простираемся, в свет, в живот, в радость неиз- глаголанную, в сладостный оный и блаженный рай, в вечные обители, в дивные места славы, в ангельские хоростояния, в ликования святых, в пребывающее выну наследие. Не дадим же себе забыть предлежащую нам цель, не позволим себе ослабить напряжения в течении, ни увлечься неуместными помышлениями. Не будем сластолюбствовать, ни миролюбствовать, ни плотолюбствовать, ни пленяться красотою лица, поступи, улыбки. В себя самих будем смотреть, как взывает Богослов Григорий. Видите, что пострадала Ева, пленившись красо- тою греховного плода? Да не :будет нам пострадать что-либо подобное! – Да и что же полу- чаем мы от поблажки похотям и страстным влечениям? Добро бы ничего; а то, кроме рас- стройства внутреннего, еще стыд и срам пред Богом и людьми. 3) Ввел тебя Бог после великих постных дней во Св. Пасху, оживотворив тебя прича- стием Св. Тела Своего и Крови: как же ты, окаянный, дерзаешь воздавать Господу против- ное? как позволяешь себе обращаться вспять к делам неподобным? Не дал ли тебе Бог ума? Не создал ли Он тебя разумным? Не имеешь ли ты мысленных очей? Зачем же тебе бес- словесничать? Зачем не смотреть одесную на недомыслимую красоту Господню и к ней не устремляться душою своею, но к ошуйным вещам обращать зрак свой, к срамотам греха, к нечистотам скверных страстей? Будем же трезвенствовать, будем тем занимать ум, что ведет к блаженству вечному и к тому обращать намерения свои и труды. 4) Не затем простираю я к вам непрестанно слово мое, чтобы чесать слух ваш, не с тем, чтоб только отбыть труд оглашения или услышать треск похвалы; но затем, что, стра- хом объемлясь по причине настоятельства моего, трепещу за спасение ваше. Богу живому работаем, и судилище неумытное и неподкупное готовится нам и воздаяние нескончаемое: ибо там огнь не угасает и червь не умирает (Мк. 9, 44). Посему-то и вопию к вам и, как бы к стонам вашим припадая, умоляю вас, – не допустим, чтобы последний час застал нас него- товыми, и конец жизни нашей заключило нерадение. Непрестанно видим действо таинства смерти, и пред лицом нашим, как видите, преходят братия наши. Видя сие, говорите себе в помысле своем: «мы же что? не так ли и с нами будет? Останемся ли еще? И если останемся, долго ли проживем? Не ждет ли и нас могила? Не видится ли и наш гроб, – последнее ложе и покоище наше, полное червей и несносного зловония?» Ибо кто есть человек, иже пожи- вет и не узрит смерти? (Пс. 88, 49). 64. 1) Высокого сподобились мы звания; будем радоваться, благодарить и действовать, вся- кий труд ради него подъемля и все претерпевая. – 2) пусть лишений много; но нам пред- лежит Жизнь Вечная и Царство Небесное: возлюбим же сии лишения и будем тещи вооду- шевленно. – 3) смотрите на примеры свв. отцов руководителей. – 4) смотрите на примеры прославльшихся в послушании. – 5) и подражайте им, чтоб сподобиться и части их. [1, 72] 1) Радоваться должны мы, что призваны Богом и избраны для такой святой жизни, – и радоваться столько, чтоб забывать труды подвижничества и легким почитать все скорбное, встречающееся на пути добродетельной жизни в чаянии будущих наслаждений. Не воинское звание, не гражданский чин, не военачальническое достоинство, не столь желанное многим царское владычество получили мы и имеем, но гораздо большее всего этого и высшее небес- ное жительство, – истинное не на словах, а самым делом. Ибо если с Ним страждем, с Ним и воцаримся, говорит Апостол (Рим. 8, 14; 2 Тим. 2, 12). Такое убо получив от Бога преиму- щество и получив даром, а не по своему усилию, сколь должны мы радоваться и веселиться, благодарить и молиться, все делать и говорить, чтоб сохранить его и соблюсти некрадомым 78