Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» образом, подобно им, делами преподобными и праведными; а затем сподобимся причаст- ными явиться славы и венцов их в Небесном Царствии Господа нашего Иисуса Христа. 65. 1) Помышляя, что претерпели пророки, апостолы и другие святые Царствия ради Небесного, возревнуем. – 2) Чего не подъемлет иной ради плотской любви? нам ли господа ради не понести всего? [1, 73] 1) Не подумайте, что не велико дело достигнуть Царствия Небесного. Его ради, как написано, святые все проидоша вь милотях, в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблении, в пустынях скитающеся, и в горах, и в вертепах и пропастех земных, ихже не бе достоин весь мир (Евр. 11, 37. 38): Исаия претрен пилою; Иеремия спущен в ров тинный; Иона погружен в море и поглощен китом; Даниил предан львам на снедение; три отрока в пещь огненную ввержены; Захария, отец Предтечи, убийством меча умер; сам Предтеча обезглавлен тоже мечом. И недостанет мне времени, повествующу о божественном Павле, говорящем о себе, что он бывал в алчбе и жажде, в зиме и наготе, в труде и подвиге (2 Кор. 11, 27), и в других бесчисленных лишениях, – о св. Стефане, побитом камнями, – о брате Божием Иакове, уби- том у храма. И где мне перечислить страсти прочих Апостолов, страдания свв. мучеников и подвиги преподобных отцов? Им нет числа. Вот как сподобились они получить обетован- ные неизглаголанные блага на бесконечные веки! Будем же и мы, смиренные, так же подви- заться. Ибо, по божественному Василию Великому, тех почести, коих и труды, и венцы – достояние победителей. Пребудем борцами, обнажимся, как всегда готовые к состязанию, воспротивоборствуем супостату; не отступим пред трудностями, не поддадимся от ударов и не обратимся вспять. Ревность, как огнь, да горит в утробах наших, и ничто не устоит пред очами нашими, но побегут даже и бесы: ибо они, как написано, тают, как воск, от лица огня сего духовного (Пс. 67, 3); убоятся и люди или, по крайней мере, устыдятся; и мы, все пре- шедши, взыдем туда, где жизнь наша и наше успокоение неизреченное. 2) Видим нередко, как иной, объят будучи плотскою любовию, все претерпевает и вся- кий труд подъемлет, одно имея в виду: сближение с лицом, которого зле вожделевает; ни пищею не насыщается он, ни питием не удовляется, ни сном не упокоевается и ничего дру- гого приятного и утешительного не желает, но готов бывает бедный на всякие другие труды и лишения даже до крови, если случится, – чтобы что стяжать и что усокровиществовать? – Чтоб погубить душу свою в геенне огня нескончаемого. Нам ли, теплой ради любви нашей к доброму, прекрасному, неизреченному и превожделенному Христу, Богу нашему, не пребыть покорно под игом сего блаженного и святого послушания даже до старости, перенося всякую скорбь и всякую стрелу помысла ли, или страсти, оскорбления ли, или нападков, искушения ли, или лишения, поношения ли, или презрения, унижения ли, или очернения, или чего-либо другого от таковых? – Мы существа разумные и не должны прилагаться скотам несмыслен- ным и уподобляться им. Но как начали и, шествуя доселе с успехом, достигли некоей меры, так и далее бодренно будем тещи, чтоб благоуспешно кончить путь свой в Господе. 66. 1) Богом поручены вы мне; почему ревную учить вас. – 2) Умоляю вас: спасите себя сами, и спасши себя, меня спасите. [1, 74] 1) Для меня грешного какое другое может быть более важным дело, как благоустроять вас, мое стадо, мою часть, мое наследие? Ибо если тот, кому царь смертный вверяет наро- доправление или военачальство, об этом каждодневно и все попечение имеет, как бы, допу- стив что-либо неблагоугодное царю, не подпасть какому штрафу или наказанию: как же я, 80