Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

6. «...и каждый день возлагай крест свой на себя»(151з) (Лк.9, 23) Один из древнейших, исключительно христианских жестов, не ограниченный, однако, лишь сферой молитвы — это крестное знамение, или точнее, «запечатление» или «осенение» себя (знаком креста). При всяком действии, при входе и выходе, одеваясь и обуваясь, умываясь, садясь есть, зажигая свет, укладываясь спать, усаживаясь, принимаясь за какое-нибудь дело, которым мы обычно занимаемся, мы запечатлеваем на нашем лбу маленький знак (креста) (152). Что касается греческого Востока, то, по свидетельству Оригена, «все верующие, прежде чем начать какую-либо деятельность, но в особенности перед началом молитвы или чтения /Священного Писания/», осеняют чело свое крестным знамением. Они поступали так, поскольку в этом жесте видели как бы начертание буквы «тау» (писавшейся как знак креста (1*) в древнееврейском и как «Т» в греческом), которой, согласно Иез. 9,4, были отмечены все верные, и которая была «как предвидение /крестного/ знамения на челах что столь принято среди христиан» (153). Возможно, так осенял себя и ясновидящий Апокалипсиса, когда он говорил о «печати на челах рабов Бога нашего» (154). И Евангелие от Луки (9, 23), могло изначально пониматься именно в смысле такого «крестного знамения». * Как бы ни оценивали историки происхождение этого жеста, для отцов он был одной из «изначальных устных традиций» (155), восходящей к апостолам, а с ними и к самой первоначальной Церкви, традиции, которая, может быть, намеренно не была письменно зафиксирована (156). 159