Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

обыкновение, как мы увидим ниже (67), молиться, взирая на открытое небо. Этот излюбленный обычай должен был отныне, когда это необходимо, уступить место христианской «ориентации на восток», даже если мы при этом оказываемся перед закрытой стеной! Ориген в данном случае категоричен: выбор места для молитвы, молитвенная поза и прочее могут иногда зависеть от обстоятельств, но никоим образом не обращение на восток при молитве. Это направление исключает все другие страны света (68). Именно туда «всегда следует обращать свой взор» (69), даже если обоснование этой церковной традиции известно не всем (70). Каковы эти обоснования, Ориген указывает здесь только своим упоминанием «о восходе истинного Света», однако, в своих существенных чертах они те же, что были названы более поздними отцами. * Впрочем, отцам было хорошо известно предпочтение востока перед тремя другими странами света, и эта «ориентация на восток» во время молитвы была засвидетельствована даже за пределами библейского откровения. В эпоху универсальных встреч религий следует вновь обратить внимание на то, каким образом отцы объясняют это единодушие. Потому и древнейшие храмы смотрели на запад для того, чтобы те, кто стояли перед изображениями богов, были бы обращены к востоку (71). Обращены к тому «восходу» «вечного света» (72), от которого народы удалились по собственной инициативе, когда принялись за построение Вавилонской башни — бесчестие, за которое они были наказаны Богом тем, что утратили один язык, который до сего момента был для них общим (73). Только Израиль не отошел от этого «востока» и потому сохранил свой изначальный «язык востока» и тем самым 60