Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

зают плоть свою без различения и уходят в пустыню, не накопив ничего. Рот наш провонял от поста, Писание мы знаем на память, прочли всего Давида /то есть Псалтырь/ и не имеем того, что ищет Бог, то есть любви и смирения» (153). * У Христа было весьма конкретное основание не придерживаться обычаев, связанных с постом, коим следовали «благочестивые Израиля», и освобождать от этих обычаев своих учеников — присутствие «жениха» (154). В это краткое, особо отмеченное время Его присутствия важно было совершенно другое: «приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие»! (155). Общая трапеза была для Христа излюбленным моментом, чтобы нести Свою весть о примирении и призывать к обращению видных фарисеев (156), начальников мытарей (157) и всяких грешников (158). Общая трапеза как знак примирения: и это указание было глубоко воспринято отцами-пустынниками. Если раздражает тебя брат твой, введи его в жилище свое и не медли войти к нему есть свой кусок с ним. Это станет избавлением для души твоей, и она уже не будет соблазняться во время молитвы (159). Повсеместно считается, что «подарок тайный потушает гнев» (160), как говорил уже премудрый Соломон. Но отцы- пустынники не имели почти ничего, что могли бы дарить. «Но мы, бедные, можем исполнить потребное трапезой» (161), — советует Евагрий. И потому «пост, конечно, полезен и необходим, но зависит от нашего свободного выбора» (162). Иначе обстоит дело с божественной заповедью о любви: 79