Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

* Помимо этого пост имеет еще и весьма практический смысл: Желудок, терпящий лишения, способствует молитвенному бдению, полный же, напротив, вызывает обильный сон (176). И эта практическое преимущество имеет, в свою очередь, духовную цель, которая, в конечном счете, только и имеет значение: Грязное зеркало не дает ясного отражения лица, смотрящегося в него, так и дух, оглушенный сытостью, не способен к познанию Бога (177). Молитва постящегося — это высоко летающий орленок, молитва же набившего себе брюхо тащится понизу (178). Ум постящегося — как звезда, сияющая в ясном небе, но ум обжоры остается сокрытым в безлунной ночи (179). Иными словами, как бдение, так и пост подготавливают дух молящегося к созерцанию божественных тайн. Коль скоро для того, кто хочет «молиться истинным образом», пост столь же необходим, как и бдение, то, как и все в духовной жизни, он должен совершаться «в подобающее время и в надлежащей мере», ибо для каждого существует своя мера, зависящая от его сил, возраста и жизненных условий. Ибо случающееся без соблюдения меры и не вовремя — непродолжительно, а то, что непродолжительно, — вредно и неполезно (180). *