Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава 35 Страсти души имеют истоки в людях, страсти же тела — в теле. И телесные страсти пресекает воздержание, а душевные — духовная любовь. Поскольку человек состоит из тела и души, Евагрий проводит различие между страстями тела, обусловлен- ными телесными потребностями, и страстями души, связанными с межличностными отношениями. Стра- сти эти проистекают из двух неразумных начал души, яростной и желательной, которые присущи и живот- ным1. Но в человеке есть еще и разумное начало. О том, как это начало соотносится с двумя неразумными ча- стями души, говорится в следующем тексте. «Яростная часть души соединена с сердцем, где также на- ходится и разумная ее часть; желательная же часть души соединена с плотью и кровью (ср.: 1 Кор. 15:50), потому и говорится: отстави ярость от сердца твоего и отри- ни лукавство от плоти твоея (Еккл. 11:10)» (K.G. VI, 84). Это «лукавство» плоти, к которому относятся блуд и чревоугодие2, пресекается воздержанием (см. выше гл. 16 и 17), а страсти души — гнев, памятозлобие, не- нависть, зависть и пр. — исцеляются «любовью»3, той «духовной любовью», которая научает «премудрости»4 и позволяет молиться «в духе и истине»5. Здесь важно еще раз подчеркнуть (см. предыдущую главу), что для избавления от страстей души необходи- 1 K.G. VI, 85. 2 См.: In Eccl. 11, 10 / Géhin. 73. 3 Монах. 38. 4 K.G. III, 58. 5 О молитве. 77. 164 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 164 31.05.2019 16:39