Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава 36 Бесы, стоящие во главе душевных страстей, упорно ве­ дут брань до самой смерти; бесы же, стоящие во главе телесных страстей, отступают скорее. И одни бесы, по­ добные восходящему или заходящему солнцу, касают­ ся лишь какой-либо одной части души; бес же полуден­ ный обычно охватывает всю душу и удушает ум. Поэтому отшельничество сладостно после извержения страстей: тогда остаются только чистые воспоминания, и духов­ ная брань приготовляет монаха уже не к подвижниче­ ству, а к созерцанию. Как подтверждает опыт, «помыслы, порождаемые телес­ ными страстями, кратковременны, а зависть и памято­ злобие сохраняются и в старости»1. Именно поэтому яростная часть души нуждается в особых лекарствах2. В этой связи Евагрий рекомендует следующее: «Увещай стариков владычествовать над яростным на- чалом души, а юношей — над чревом. Ибо первые ведут брань с душевными бесами, а вторые с бесами телесны- ми» (Умозритель. 31). Среди восьми главных помыслов уныние, как мы уже отмечали, занимает особое место. «Из помыслов одни случаются с нами как с [просто] жи- выми существами, другие — как с людьми. Случающиеся как с [просто] живыми существами суть помыслы, [проис- ходящие] от желательного и яростного [начал души]; слу- чающиеся же как с людьми, суть помыслы, [проистекаю- щие] от печали, тщеславия и высокомерия. А помыслы, 1 Ep. 25, 3. 2 См.: Монах. 38. 166 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 166 31.05.2019 16:39