Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 3 8 Глава 38 Страсти могут приводиться в движение чувствами, и если есть любовь и воздержание, то они не приво­ дятся в движение, а если нет — то приводятся. И для излечения яростного начала души требуется больше лекарств, чем для излечения желательного начала. По­ этому любовь и называется большей (1 Кор. 13:13), что она является уздой ярости. И святой Моисей в сочине­ нии, посвященном естественному созерцанию, симво­ лически именует любовь офиомахом (см.: Лев. 11:22). Ум, будучи «инкорпорированным», то есть встроен- ным в тело, познает тварный мир посредством органов чувств. Через них в него входят и страстные помыслы. Ибо «…никакой нечистый помысел не возникает в нас без чув- ственной вещи» (M.C. r.l. 24). Чувственный мир воздействует на ум через два не- разумных и страстных начала души — желательное и яростное. Начала эти приводятся в движение чувства- ми, связанными главным образом с телом1, которое «породнено» с тварным космосом2. Поэтому «…лишенное чувства свободно и от страсти» (Монах. 4). К тому, что «лишено чувства», относятся нематери- альные, сокрытые в вещах логосы, которыми нематери- альный Творец наделил весь тварный мир3. Как мы уже видели (см. гл. 37), ни материальные вещи, ни представления о них (которые запечатлеваются 1 См.: K.G. VI, 85. 2 См.: In Ps. 43, 20ιβ. 3 См.: In Ps. 29, 8ζ. 171 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 171 31.05.2019 16:39