Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 4 5 Глава 45 Лукавые бесы привлекают на помощь себе более лука­ вых, чем они, бесов. И хотя различные бесы по своему настроению часто противостоят друг другу, они созвуч­ ны в одном — в стремлении погубить душу. По мере преуспеяния человека в духовной жизни со- противление бесов возрастает1, и на смену одному бесу приходит другой, еще более коварный2. Посмотрим, как это происходит. «Поскольку бывают преемственные чередования бесов, когда первый из них изнемогает в брани и больше не мо- жет приводить в движение любезную ему страсть, то мы, наблюдая [за этими чередованиями], обнаружили сле- дующее: когда помыслы какой-либо страсти становятся редкими на протяжении длительного времени, а кипе- ние и движение этой страсти делаются неожиданными, поскольку мы не даем ей оснований [проявляться] через наше нерадение, тогда мы познаëм, что наследие первого беса принимает другой, более опасный, который занимает место бежавшего и заполняет его своим собственным лу- кавством. Он полностью понимает нашу душу и, по срав- нению с обычным, более рьян на брань с ней; сразу же он делает вылазку с помощью вчерашних и позавчерашних помыслов, хотя, [как кажется], и нет никакого внешнего повода для вторжения. Ум, видя это, пусть прибегает ко Господу и, приняв шлем спасения (Еф. 6:17), облекшись в броню праведности (Еф. 6:14), вытащив меч духовный (Еф. 6:17) и подняв щит веры (Еф. 6:16), пусть говорит со слезами, вознеся очи горé, к собственному небу: “Господи Христе, сило спасения моего (Пс. 139:8), приклони ко мне 1 См.: Монах. 59. 2 См.: K.G. IV, 33. 187 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 187 31.05.2019 16:39