Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Духа, низводя таким образом Святую Троицу до уров- ня твари6. Другие связаны с материальным миром (physikè): они ставят под сомнение «Суд и Промысл» Божии7 и умаляют значение и смысл нашего телесного существования8; согласно таким помыслам, Творец не справедлив и не мудр9. Есть и такие помыслы, которые в более узком смысле носят сотериологический харак- тер: они отрицают свободную волю и, соответственно, Божию справедливость10, нагло вопрошая: и где же Бог, среди нас ли?11 — подобные помыслы отрицают также Божию помощь12 и доходят даже до обожествления де- монов13. А иногда помыслы богохульства бывают на- столько ужасными, что и само перо отказывается опи- сывать их… Хульные помыслы погружают человека в печаль14, ибо во время молитвы они лишают его того дерзнове- ния, которое Христос даровал верующим (см.: Еф. 3:12). Как говорит Евагрий, «думая о таковых вещах», человек не смеет предстоять пред Богом, простирая к Нему свои руки и обращая свое лицо на Восток, откуда, по обето- ванию, должен прийти Сын, посланный Отцом. Что же нам остается делать в таких случаях? Отчаяться и сдать- ся? Ни в коем случае! Богу, Который есть «Сердце­вед» 6 См.: К монахам. 134. 7 In Prov. 19, 5 / Géhin. 190. 8 См.: K.G. IV, 60.62. 9 См.: In Ps. 143, 7ε. 10 См.: Ant. VIII, 16. 11 См.: Ant. VIII, 12. 12 См.: Ant. VIII, 5. 13 См.: Ant. VIII, 47, 49с. 14 См.: Ant. VIII, 49а. 190 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 190 31.05.2019 16:39