Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава 58 Бес тщеславия противостоит бесу блуда, и нельзя до­ пустить, чтобы оба они одновременно нападали на душу, ибо один обещает честь, а другой производит бесчестье. Поэтому когда какой-нибудь из них, при­ близившись, начнет теснить тебя, ты представь себе помыслы противоположного беса, и, если сможешь, по поговорке, выбить клин клином, то знай, что ты уже близок к границам бесстрастия. Ибо ум способен человеческими силами истребить помыслы бесов. Но когда посредством смиренномудрия отгоняется помысел тщеславия, а посредством целомудрия — помысел блуда, то это уже служит признаком глубо­ чайшего бесстрастия. Сие постарайся осуществить в отношении всех противостоящих друг другу бесов и одновременно узнаешь, в какой страсти ты боль­ ше обвык. Однако проси у Бога, насколько можешь, чтобы Он дал тебе силы отразить врагов вторым спо­ собом. В главе 45 уже упоминалось об антагонизме между некоторыми помыслами или бесами, но антагонизм этот — чистая фикция. Это мнимое противостояние, со- гласно Евагрию, связано не только с помыслами и их содержанием, но и с самой природой ума. «Бесы не все сразу искушают нас и не в одно и то же время помыслы [их] набрасываются на нас, потому что [нашему] уму не присуще в одно и то же время воспринимать сразу представления о двух чувственных вещах. <…> Если же наш ум, будучи весьма стремительным в [своем] движе- нии, сочетает помыслы друг с другом, то на основании этого не следует считать, что все [эти помыслы] возникли в одно и то же время» (M.C. r.l. 23). 220 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 220 31.05.2019 16:39