Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 7 7 Глава 77 Добродетели не пресекают нападений бесов, но сохра­ няют нас невредимыми от них. Добродетели — это то духовное «всеоружие Божие» (Еф. 6:12 и далее), помогающее человеку отражать «раскаленные стрелы лукавого», — так, чтобы они не поразили его1. Символическое толкование различных частей этого «всеоружия» дает уже апостол Павел. Ева- грий развивает данную аллегорию. «Меч ума есть слово духовное, которое отсекает от души все плотское или злобу и невежество» (K.G. V, 28). «Щит ума есть деятельное знание, которое защищает от ударов страстную часть души» (K.G. V, 31). «Шлем ума есть духовное знание, которое защищает от ударов разумную часть души» (K.G. V, 34). Бесы всячески пытаются лишить нас этого «все­ оружия» добродетелей2, ибо деятельные добродетели воздвигают мощную преграду на их пути, не позволяя им «тайно проникнуть» в «град» души3. Однако по мере преуспеяния в духовном делании «бесовские набе- ги» вовсе не ослабевают. Наоборот, они усиливаются4. Но бесовская злоба разбивается о все возрастающую твердость ума и умиротворенность его «сожителей» — яростного и желательного начал души5. «Подобно тому, как скалу, твердо стоящую посреди моря, не могут поколебать волны морские, так и тот, кто пре- успел в добродетелях и совершенно слился с ними, никог- да не будет поколеблен диаволом» (Inst. mon. 15). 1 См.: Ep. 27, 4. 2 In Prov. 1, 13 / Géhin. 9. 3 In Ps. 147, 2α. 4 См.: Монах. 59. 5 См.: Монах. 61. 261 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 261 31.05.2019 16:39