Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 8 4 Глава 84 Пределом духовного делания является любовь, пре­ делом же ведения — богословие; началом первого служит вера, а началом второго — естественное со­ зерцание. И те из бесов, которые соприкасаются со страстной частью души, являются, как говорят, про­ тивниками духовного делания, а те, которые докучают разумной части души, называются врагами всякой ис­ тины (см.: Деян. 13:10) и неприятелями всякого истин­ ного созерцания. По поводу того, о чем говорится в начале данной главы, см.: «Монах», Пролог [8], а о том, что касается веры, — «Монах», особенно главу 81. В духовной жизни можно выделить два основных этапа: духовное делание (praktikè или éthikè) и со- зерцание (théôrètikè или gnôstikè), то есть жизнь деятельную, аскетическую, и жизнь созерцательно- когнитивную. Исходя из этого, Евагрий видит в чело- веке либо подвижника (praktikos), либо умозрителя (théôrètikos)1. Господь любит обоих, хотя и предпочи- тает второго, ибо он ближе к Нему2. Бесы нападают и на того и на другого3; и тот и другой располагают соответствующими средствами для отражения их на- падений4. В конце концов Господь освобождает обо- их5. Каким же образом бесы противостоят деланию и созерцанию? 1 См.: Ep. 41, 3. 2 In Ps. 86, 2α. 3 См.: In Ps. 117, 10β. 4 См.: In Ps. 26, 3β. 5 См.: In Ps. 90, 13–14η. 277 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 277 31.05.2019 16:39