Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и «Как говорил мне один старец, душа есть матерь ума, ибо она рождает его от деятельных добродетелей. “Душой” он называл страстную часть души, которая состоит из яростного и желательного начал. Посредством мужества и воздержания, сказывал он, мы приобретаем мудрость и ведение Бога. А посему мужество и воздержание суть добродетели яростного и желательного начал» (In Prov. 23, 22 / Géhin. 258). Это изречение относится к тому, кто предается духов- ному деланию; следующие же слова обращены к умо­ зрителю. «Праведный Григорий нас научил, что и для самого со- зерцания также [необходимы] четыре добродетели: бла- горазумие и мужество, целомудрие и справедливость. Делом благоразумия, говорил он, является созерцание умных и святых Сил, независимо от их логосов, ибо эти логосы, как передано [нам], обнаруживаются благода- ря лишь мудрости. Делом мужества является твердость в истинах [христианского вероучения], даже когда вою- ют [против них еретики], и невхождение в [область] не- сущих [вещей]. Свойством целомудрия является приятие [добрых] семян от первого Земледельца и отвержение плевел, [посеянных врагом] (Мф. 13:25). Делом же спра- ведливости является изложение учений соответственно достоинству каждого [слушателя]: одни учения следует излагать туманно, другие — обозначать посредством ино- сказаний, а третьи — объяснять ясно для пользы людей простых» (Умозритель. 44). 294 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 294 31.05.2019 16:39