Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 91 тительным маслом8 призвано умерить сластолюбивое влечение к «разнообразным яствам»9. Однако одного только строгого воздержания, кото- рое врачует желательную часть души10, недостаточно; к воздержанию следует прибавить любовь, ибо ярост- ная часть души также нуждается в лечении — посред- ством любви, которая в своем конкретном проявлении принимает форму кротости11. «Воздержание укрощает тело, а кротость делает ум созер- цательным» (Ep. 27, 4). Это лаконичное святоотеческое изречение вмеща- ет в себя все, что говорит Евагрий о связи между воз- держанием, любовью и бесстрастием. То, о чем пишет понтийский монах в Прологе, полностью соответствует учению «святых отцов». * Второе изречение, которое соотносится с главами 11 и 21 настоящего произведения, касается устранения греховных помыслов, рождающихся в яростной части души, а также их последствий, ночных кошмаров. «Из стихов этих (см.: Притч. 3:24–25) мы узнаëм, что милосердие изгоняет ужасные видения, которые по- сещают нас ночью. Такое же действие имеют кротость, незлобивость и долготерпение вкупе со всеми осталь- ными добродетелями, успокаивающими приведенную в расстройство яростную часть души. Из расстройства 8 См.: M.C. 25. 9 См.: Монах. 16. 10 См.: K.G. III, 35. 11 Ep. 19, 2. 301 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 301 31.05.2019 16:39