Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

[ П р о лог] Кожаный пояс, по которому узнавали еще пророка Илию (4 Цар. 1:8) и Иоанна Крестителя (Мф. 3:4), — это символ целомудрия, поскольку он стягивает почки, в которых заключены чувственные желания12. «…Пояса, стягивающие страстную часть души, суть сим- волы духовного делания» (In Prov. 31, 24 / Géhin. 379). Добровольное безбрачие «для Царства Небесного» (Мф. 19:12) всегда составляло главную черту монаше- ства. Но Евагрий говорит не только о внешнем отрече- нии от брачной жизни. «У Иеремии сказано: и ты да не поймеши себе жены на месте сем. Яко сия глаголет Господь о сынех и дщерех, рождающихся на месте сем: смертию болезненною по- гибнут (ср.: Иер. 16:1–4). Слово сие на то же наводит, что и Апостол говорит: оженивыйся человек печется о мир- ских, како угодити жене... И посягшая жена печется о мирских, како угодити мужу (1 Кор. 7:33 и далее), если поймем, что у Пророка не о тех только сынах и дщерях, кои происходят от брачной жизни, сказано: смертию бо- лезненною погибнут, но о сынах и дщерях, рождающихся в сердце, то есть о плотских помыслах и пожеланиях, так как и они умирают в болезненном, немощном и расслаб­ ленном мудровании мира сего, а небесной и вечной жиз- ни не достигают. Не оженивыйся же, говорит, печется о Господних, како угодити Господеви (1 Кор. 7:32), и тво- рит всегда зеленеющие и бессмертные плоды небесной жизни. Таков инок, и таким подобает быть иноку, то есть чтоб он, удаляясь от жены, не творил сынов и дщерей в ска- занном месте, и не это только, но чтоб был и воином Христовым, не веществолюбивым, свободным от забот, чуждым помышлений и дел многомятежного мира, как 12 См.: In Ps. 72, 21ιδ. 63 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 63 31.05.2019 16:39