Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

и с к о р е н я е т с я в о з д е р ж а н и е м в м е с т е с м о л и т в о й 1. В воздержании, так же как и в посте, сле­ дует строго соблюдать меру, чему учил и пре­ подобный Макарий Александрийский. П о­ этому Евагрий говорит, обобщая: Пощение у тебя да будет сколько силы есть пред Лицом Господа12. Для египетских монахов это означало вкушать пищу «из вечера в вечер»3, то есть только раз в сутки4, а именно — после трех часов пополудни, когда солнце начинало кло­ ниться к закату5. Такой распорядок вообще был широко распространен на Ближнем Вос­ токе — мусульмане до сих пор придержива­ ются его в месяц поста Рамадан. В других кли­ матических зонах соблюдать его было бы затруднительно. Например, в странах Южной Европы почти не принято завтракать: чашки кофе вполне хватает до полудня. Напротив, в северных странах завтрак означает полноцен­ ную трапезу. В конечном счете эти зависящие 1 1п$г. ш о п . I, 1. 2 И зо б р а ж е н и е м о н а ш е с к о й ж и зн и . 10 (Д о б р о т о л ю б и е . Т. 1. С . 597). 3 Е у а ^ п а п а з у п а с а : Тех*е$ тёсП гз с1и ВгШзЬ М и з е и т ег с!е 1а У аи сап е ёсНгёз е* *гас1ик5 р а г ] . М и у Ы е гт а п з . (Ш Ы ю 1:Ъё9 ие <1и М и зёо п , уо 1. 31). ЬоАУеп, 1952. Р. 1 1 5 -1 5 1 . ^ и т о А , 9. 4 О р а зл и ч н ы х п о р о ч н ы х п о м ы сл ах . 25 (Д о б р о т о л ю б и е . Т. 1. С . 635). 5 М он ах. 12 (Т в о р е н и я ... С . 97 и след.; с. 2 1 5 , п р и м е ч. 41). 133