Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

был философом, теологом и наставником монахов в одном лице. Именно он осмыслил обширный опыт египетских пустынножите­ лей — своих учителей, обогатив его собствен­ ными, отнюдь не тривиальными, познаниями, и свел все это в хорошо разработанное учение, вошедшее в традицию христианской духовно­ сти. Таким образом, Евагрий стал подлинным классиком христианской психотерапии. Конечно, психология отцов-пустынни- ков — особое явление. Она не является науч­ ной дисциплиной, сопоставимой с совре­ менной психологией или психоанализом, но представляет собой органическую составляю­ щую того комплекса, который древние назы­ вали ведением (%пд$г$). Этот христианский гнозис, понимаемый как плод Божественной благодати и человеческих усилий, охватывает физику и метафизику, философию и теологию, теорию и практику, соединяя их в созерцание грандиозной панорамы тварной действитель­ ности. Поэтому и представление о человеке, свойственное такому ведению, обладает той полнотой и объемом, которыми, к большому сожалению, не располагают современные науч­ ные дисциплины, несмотря на умножение их количества. В христианской науке человек вос­ принимается так, как он, собственно, и суще­ ствует повсюду на земле: стоящим на твердой почве, будучи неразрывно связанным с ней, то 19