Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

пустыннику приходится слишком часто прини­ мать гостей, то Евагрий советует решительно оставить прежнее место жительства и найти более уединенную келью. Но сам закон госте­ приимства при этом никак не нарушается. Тогда зачем нужны эти меры предосторожно­ сти? Они нужны именно потому, что хозяин обязан вкушать пищу вместе со своим гостем — пусть даже это происходит по шести раз на дню!1 Таким образом, любовь всегда остается выс­ шей нормой. Само собой разумеется, что она упраздняет всякого рода «правила»2, про­ извольно установленные человеком, ведь любовь — это высшая заповедь Христа. Осо­ бенно это касается стариков и больных: Давай старикам вино и немощным приноси пищу, потому что износилась плоть юности их3. Тем не менее все эти правила вежливо­ сти и снисходительное отношение к ста­ рым и больным людям еще не приводят нас к сути интересующего нас вопроса, а именно: какой же глубинный смысл имеет общая т р а­ пеза с братьями? Ведь перед нами стояла задача 1 Р ) X III, з. 2 1Д X III, 7. 3 К м он ахам . 103 (Т в о р е н и я ... С. 135; п ер . и зм ен ен ). 189