Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Именно любовь становится дверью, откры­ вающей человеку доступ к естественному веде­ нию1, то есть физике {рЬувгкё). На этой второй ступени духовного пути человек познаёт Бога как бы опосредованно, а именно — через пости­ жение логосов (1о%ог) тварных существ2 — скрытых во всем идей-смыслов, возводящих нас к Творцу Логосу (Богу Слову)3, но при этом не открывающих Его Самого, Его при­ роду4. Другими словами, Бог познается здесь как бы сравнительно (рег ап аЬ р ат), из Его творений5. Некоторые люди, очарованные чудесами созерцаемого ими тварного бытия, останавливаются на этой ступени — и мно­ гое теряют. Это состояние подобно тому, как если бы кто-то отождествил лекарство со здо­ ровьем как таковым и удовлетворился бы лишь первым6. 1 М онах. П р о л о г (Т в о р е н и я ... С . 95). 2 Ь о§оз — с л о в о ; п о л о ж ен и е ; у ч е н и е ; р а зу м ; р а зу м н о е о сн о в а н и е ; п р и ч и н а; р а с с у ж д е н и е ; п о н я т и е ; см ы сл (гр е ч .) — о д н о и з в а ж н е й ­ ш и х п о н я т и й гр е ч еск о й ф и л о с о ф и и , во ш ед ш ее и в х р и сти ан ску ю т р а д и ц и ю . П о д л о го са м и (п р и ч и н а м и ) в ещ ей Е в агр и й в п л ато н и - ч е ск и -ст о и ч еск о м кл ю ч е м ы сл и т те и деи , со гласн о к о т о р ы м бы ло осу щ еств л е н о тв о р е н и е и к о то р ы е к а к бы р а с с е я н ы в со тво р е н н ы х вещ ах. — П ри м еч . пер. 3 7 т Рз 29, 8. 4 Е р 64. 5 П рем 13, 5; Р и м 1, 20. См. т а к ж е : 7 1п Рз 17, 12; П о сл ан и е о вере. X II, 39 (Т в о р е н и я ... С . 156). 6 1п Есс1 1, 2: С ё Ы п , 2. 23