Тоска, уныние, депрессия

принимали пищу только раз в день, после 15 часов), не должен печалиться об этом1. Еще ме­ нее следует огорчаться, когда святое и превы­ ше всех правило гостеприимства требовало на­ рушить пост, иногда даже по нескольку раз в день2. Не менее строго Евагрий обличает и про­ тивоположную крайность. Так, одной монахи­ не он советует: Никогда не говори «сегодня я ем, а завтра — не буду», ибо ты поступаешь неблагоразумно. В действительности это причинит вред твоему телу и приведет к болезни желудка3. Какой бы строгой ни была аскеза отцов-пустын- ников, она всегда умеренна^ то есть всегда в меру сил каждого. Тем более она не предполагает беспрекословного исполнения всех запретов и во всем подчинена духу евангельской свободы, как это неоднократно подчеркивает Евагрий. Свобода основана на том, что пост, как и другие аскетические упражнения, относится к разряду «добровольных жертвоприношений», которые человек приносит Богу от чистой души, без принуждения, а не потому, что это предписано 1 Rerum monachalium rationes 10. 2 Ibid. 3 AdVirginem9. 137