Тоска, уныние, депрессия

как привилегию, которая даруется тому, кто с мужеством выдержал испытания1. Кроме того, уныние, перенесенное с терпе­ нием, делает душу «в высочайшей степени испы­ танной»2. «Испытанный» — это специальный термин, который, в частности, употребляется в ме­ таллургии: золото и серебро, «испытанные» ог­ нем, становятся очищенными от всяких примесей. (Вот зачем Бог попустительствует искушениям, как и в случае Иова3). Так уныние очищает сердце от всякой скверны, то есть от всякой страсти, и де­ лает его «светоносным» (lamprynthesetaiy. И мы увидим, что это не просто метафора. Наконец, Евагрий утверждает: если мы не сдаемся под натиском беса уныния, за ним уже не приходит никакой другой бес, и тогда насту­ пает состояние «неизреченной радости и мира»5. Покой, бесстрастие, «сияние» сердца, а так­ же обычное состояние умиротворения и радо­ сти — ключевые понятия мистического учения Евагрия Понтийского. Н о почему же в нем столь важное место занимает уныние? Из при­ веденных выше фрагментов6явствует, что речь 1 Mai. cog. 11. 2 Praktikos 28. 3 In Prov. 22,14 (СёЫп, 243). 4 Cf. Ad Monachos 55. 5 Praktikos 12. 6 Mai. cog. 18. Цит. по кн.: Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000. С. 174. 157