Тоска, уныние, депрессия

ногах — препятствие скорому шествию, а печаль — препятствие созерцанию1. Не отдавай себя помыслу гнева, мысленно сражаясь с тем, кто тебя обидел. Также [не предавай себя и помыслу] блуда, мечтая постоянно о наслаждении. Первый помысел омрачает душу, а второй призывает ее к разжиганию страсти, но оба оскверняют ум твой. А поэтому, если ты во время молитвы рисуешь в своем воображении призрачные образы, а не приносишь Богу чистую молитву, ты сразу же попадешь под [власть] беса уныния, который именно при таких состояниях и набрасывается [на нас], подобно псу похищая душу, словно олененка2. Вот почему Евагрий увещевает примириться с нашим врагом, прежде чем приступить к мо­ литве3, иначе она станет напрасным трудом4. И бо более всех молитве вредит грех гневли­ вости5. Воистину только негневливым ведома безмятежность6. Поскольку гнев происходит от неутоленных желаний, именно с них и следует начинать7. Этим он еще раз показывает, что 1 De Octo Spiritibus Malitiae 11. Цит. по кн.: Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000. С. 127-128. 2 Praktikos 23. 3 De Oratione 21. 4 De Oratione 22. 5 De Oratione 24. 6 De Oratione 26. 7 De Oratione 27. 160