Тоска, уныние, депрессия

пустынника будут существенно отличаться от доводов того, кто живет в миру. Все они дей­ ствительно выглядят убедительными и совер­ шенно оправданными, но кажутся таковыми только тому, кто в данный момент сам одержим унынием. Желая оправдать эту потребность в пере­ мене мест, можно найти и достаточно веские основания: сырость кельи или рассуждение 0 том, что угождение Господу не зависит от ме­ ста и что поклоняться Ему можно везде1. Ну кто поспорит? Однако разве не в по­ иске нерассеянного служения Богу вдали от мирской суеты наш отшельник однажды бе­ жал в пустыню? Впрочем, Евагрий и не возра­ жает, в этом отношении он гораздо снисходи­ тельнее, чем многие другие отцы. Мимоходом он указывает и на более серьезные причины: например, когда келья кажется слишком легко­ доступной и уже не обеспечивает надлежаще­ го уединения. В этом случае, действительно, не следует быть излишне привязанным к это­ му месту2, решение и дальше оставаться в ней может оказаться проявлением тщеславия3. 1 См. Ин 4,21-24; Praktikos 12. 2 Rerum monachalium rationes 5. 3 Antirrheticus VII, 21. 93