Толкование на подвижнические слова Аввы Исайи

Подумай о посрамлении грешников, чтобы и тебе не подвергнуться тому же. Подумай также и о чести, какую стяжали святые как неотъемлемое достояние, и их ревность о добродетели мало-помалу привлечет тебя. Я знаю, что ты немощный и новоначальный, знаю, что у тебя нет опыта побеждать зло и достигать добра. Я знаю, как ты страдаешь, находясь в таком состоянии, но при этом остаешься в нем. И потому говорю тебе: не беспокойся. Поразмышляй о святых, о чести, дарованной им Богом, соединись с ними, и их ревность мало-помалу привлечет тебя. И с того момента, как ты будешь привлечен и их ревность начнет становиться твоей собственной ревностью, ты уже входишь туда, где пребывают они. А после этого ход твоего духовного преуспеяния будет делом Божественной благодати. Советуйся с отцами твоими, и всю жизнь твою проведешь в спокойствии. Но не забудь, что ты не можешь обойтись без совета твоих отцов, точнее, отца, потому что отец у каждого один. Впрочем, и советы людей, отличающихся ревностью и святостью, занимают важное место в нашем сердце и жизни: они помогают нам жить в спокойствии. Напротив, если я предпочитаю следовать своему сердцу, или своей мысли, или своему опыту, то от малого смущения перехожу к большему. Смотри не будь жестокосерд к брату, ибо мы все испытываем насилие от враждебной силы. Если поселишься с братьями, не давай им приказаний ни в каком деле, но трудись вместе с ними, чтобы не погубить своего воздаяния. Авва Исаия знает «пятую колонну» нашей жизни, те силы, которые пытаются ударить по нам изнутри, и потому он возвращается к главной проблеме почти всех людей — к ближнему, собрату. Сатана с прочими демонами в аду пожирают друг друга и поэтому хотят, чтобы и мы делали то же самое. И действительно, сатана одерживает в этом много побед. Итак, если ты живешь с братьями, никому из них не давай указаний, не давай им приказаний ни в каком деле, потому что как только ты потребуешь чего-либо от ближнего, он начнет сопротивляться. Как ты немощен, так и он. И если ты хочешь, чтобы он был к тебе снисходителен, то и ты будь к нему снисходителен. Ты не можешь знать, что у ближнего творится в сердце и в уме, что с ним случилось сегодня или вчера. Например, сегодня я жду от тебя улыбки, любви, но, быть может, ты утром солгал кому-то и поэтому теперь растерян, или у тебя неприятность или какая- то другая трудность. Откуда мне знать, что происходит в жизни человека? Поэтому общее правило гласит: ни от кого ничего не требуй, ни карандаша, ни блокнота. Но трудись вместе с ними: не отказывайся разделять с ближними их труды, для того чтобы не погубить своей платы. В противном случае ты все потеряешь. Не будь жестокосерд к брату. Когда мы, не зная души человека, судим о нем со своей точки зрения, то становимся самыми несправедливыми во вселенной. Это подобно тому, как если бы я требовал от какого-нибудь ребенка поднять такую же тяжесть, какую могу поднять сам. Но я взрослый, а он ребенок. Итак, я не знаю силы, выносливости ближнего, не знаю, в каком он находится состоянии, в особенности когда он сопротивляется. Тот, кто сопротивляется, близок к падению. Как только ты заметишь, что в глазах чело века появляется легкое раздражение, что с его уст вот-вот сорвется «нет», немедленно перемени предмет разговора. Если видно, что он устал, подавлен, куда- то спешит, обижен, расстроен, унывает, раздражен, то что бы ты ни сказал ему в это время, что бы ни сделал, он начнет выходить из себя. Так не будь же жестокосердным, иначе ты поставишь его в затруднительное положение. Но ты мне скажешь: «Откуда мне знать, что у него внутри?» Ты должен помнить непререкаемое правило жизни: у каждого человека свой внутренний мир. Тот, кто создает для ближнего малейшую трудность, даже если он исходит из самых лучших побуждений, — жестокосердный человек. Ибо мы все испытываем насилие от враждебной силы. Если ты будешь внимательным, то убедишься, что враждебность лукавого с силой воздействует на всех нас как наша собственная внутренняя враждебность, как нечто такое, что исходит от нас самих, хотя в действительности она берет начало от сатаны. Нас толкают на грех тысячи внутренних предлогов, которые имеют вид добродетелей, но на самом деле являются отголосками действий сатаны. И потому будь внимателен. Подобно тому, как ты держишься, чтобы не упасть, когда тебя толкают, крепко держись, чтобы у тебя не вырвалось случайно неосторожное слово. Тебя не должно занимать, что делает ближний. Смотри не пренебрегай, исполнением своего правила, потому что оно приносит просвещение душе. Поскольку мы находимся среди людей, то, как бы ты ни был внимателен, люди будут подставлять тебе подножки. Если ты не умеешь быть свободным, всякий человек станет для тебя проблемой. Ты будешь