Толкование на подвижнические слова Аввы Исайи

Напротив, когда происходит разлад в отношениях между двумя или более людьми, эти люди не могут ни молиться, ни читать. Бог теряется из поля зрения человека, когда потерян ближний. Место из Писания, где говорится: «Если ты не любишь брата своего, то как возлюбишь Бога?» — очень верно, потому что человек — это нечто зримое. Если твои отношения с братом всегда на грани разрыва, то как ты можешь думать, что любишь Бога? Если ты не можешь общаться с тем, кого видишь, кто говорит с тобой и с кем говоришь ты, у кого есть сердце, нервы, немощи, то как же ты будешь общаться с Богом? Если ты не можешь сострадать брату, как тебе сострадает Бог, то как возлюбишь Бога? И более того, разлад в человеческих отношениях — состояние совершенно неестественное. Как невозможно представить, что моя правая рука не работает вместе с левой, что глаза не смотрят вместе, а ноги вместе не ходят, подобным образом неестественно разделение членов одного тела Христова. С того момента, как в наши отношения входит разлад, все идет вкривь и вкось, всё мы воспринимаем превратно и пропасть становится все больше и больше. Поэтому авва Исаия и все отцы-аскеты как доказательство нашей любви к Богу, как основание и условие нашего единения с Богом и как прочную основу существования духовной жизни полагают наше отношение к ближнему, точнее, то место, которое он занимает в нашем сердце, а также возможность с ним работать и общаться. Все, что расстраивает наши отношения с ним, должно быть устранено, потому что это непременно расстроит и нашу связь с Богом. Выходя на поделив; не празднословьте и совсем не допускайте дерзости, но каждый в страхе Божием да внимает втайне самому себе, своему рукоделию и поучению и своей душе. К примеру, мы в церкви и ждем, когда будет готова трапеза. В прежние времена, когда жизнь была более естественной и простой, между богослужением и трапезой оставалось немного времени, в течение которого монахи занимались какой-нибудь дополнительной работой. Итак, когда приходит время приступить к такой работе, мы не должны пустословить. Обычно мы общаться не умеем. Наши слова, разговоры — это удары мечом, которые разрубают духовные связи и убивают нашу любовь. Пока мы молчим, мы замечательны и великолепны, но едва открываем рот — всё губим. Когда встречаются два человека, каждый из них хочет выделиться, и тогда их разговор состоит из взаимных возражений. Как будто встретились простак с глупцом. Ты, когда высказываешь свое мнение, глупец, потому что не понимаешь, что для другого твои слова — это величайшая глупость. А другой человек — простак, потому что его мнение отличается от твоего. О, если бы вы никогда так не общались! Ведь даже если и была какая-то надежда на ваше единодушие, разговором вы положите конец всякой надежде на общение. Довод и возражение означают столкновение, разделение, а не единодушие. Потому обычно слова праздны. И совсем не допускайте дерзости. В вас не должно быть дерзости, не должно быть чувства, что, поскольку ближний — свой человек, ваш друг и брат, вы можете обращаться с ним бестактно. Но каждый в страхе Божием да внимает втайне самому себе, своему рукоделию и поучению и своей душе. Пусть тебя не интересует то, что делает другой человек. Ты внимай себе, своей работе, поучению и тайному душевному деланию, то есть молитве, — пусть тебя поглощают эти три занятия. Когда кончится церковное собрание или когда встанете по вкушении пищи, не садитесь поговорить друг с другом ни о Боге, ни о мире, но пусть каждый идет в свою келью и плачет о своих грехах. Когда служба заканчивается или когда вы встаете из-за трапезы, не собирайтесь вместе и не разговаривайте. Например, сегодня чудесное солнце, но вы не сходйтесь, чтобы поговорить друг с другом. Насколько точен авва Исаия! Зачастую какой бы грех человек ни совершал, он совершает его потому, что уверен: он делает это ради Бога. Тем более такое обольщение относится к разговорам. Говорить нас всегда заставляет какая-то причина. И вот для того, чтобы ясно это показать, авва Исаия наставляет: «Не беседуйте ни о мире, ни о Боге, ни о спасении ваших душ, но пусть каждый идет в свою келью оплакивать грехи. Ибо когда вы начнете говорить будто бы о Боге, о догматах, о нравственности, о богослужении, то вы будете просто бросать слова на ветер и в конце концов поссоритесь». Думаю, что едва ли святой мог бы выразиться яснее. Поражает его простота и способность убеждать. Еcли же будет необходимость переговорить друг с другом, говорите мало-мало, со смирением и благоговением, как если бы Сам Бог внимал вам.