Толкование на подвижнические слова Аввы Исайи

Если с тобой живут братья и в какой-то день они устанут больше обычного, то дай им отдых, предложив поесть раньше назначенного часа. Видите, какая любовь? Посылает вас, к примеру, благочинный на общее послушание, и вы за день переносите тонны дров. Такое не каждый день бывает. Если бы вы жили в отдельной келии, то он должен был бы вам предложить поесть раньше из-за утомления днем. Но поскольку мы живем в монастыре, он этого сделать не может. Он найдет что-то другое, так чтобы действительно утешить души монахов. Если придешь в какое-нибудь место и будешь жить там один или с теми, кто прежде тебя там обосновался, и увидишь там такое ремесло или такие занятия, которые или душевредны, или пагубны, или неприличны монахам, не открывай своих уст для обличения этого. Авва говорит еще об одном случае, подобном приведенному ранее. Когда мы куда-то приходим, то обычно нам кажется, что там все неправильно. Ну что это за столы, что за кровати, что за сантехника! Кроме того, если ты приходишь в какой-то монастырь и видишь, что там очень много разговаривают, не открывай своих уст для обличения, не говори ни слова. Но если ты не находишь там покоя, иди в другое место, язык же свой удержи, чтобы не осудить их, ибо в этом смерть для тебя. Если ты посетитель или послушник и не находишь покоя в том месте, куда ты пришел пожить, то встань и уйди, но никому не говори ни слова о том, что там живут сплетники, злые и лукавые люди. Скажи только: «Они святые, прекрасные люди, но жизнь их столь тяжела, что я не смог с ними остаться». Найди недостаток в самом себе, а не в других. Если ты недугуешь страстями, остерегись позволять кому-либо открывать тебе страстные помыслы, как достойному доверия, ибо такое дело — погибель для души твоей. Вот как еще проявляется наша немощь в общении с братьями. В общежитии иногда встречается следующая пагубная наклонность: человек, у которого есть какая-то немощь, например гордость, или эгоизм, или гнев, или осуждение, немедленно находит подобного себе. Если я ленив и приду в монастырь, где живут триста монахов, я отыщу ленивого монаха через пять минут. Если мной владеет какая-то страсть, у меня есть некое отклонение, неправильность в сердце, в жизни, то я немедленно буду притянут, как магнитом, к человеку, подобному мне по страстям, воззрениям, вере. И будто бы для того, чтобы получить пользу, я расскажу ему о своих трудностях, поговорю с ним о своем старце, монастыре, спрошу его мнение о своих мыслях и занятиях. Но авва советует нам: когда ты поймешь, что страдаешь такой же страстью, как и встретившийся тебе человек, заткни уши, чтобы не слушать его, иначе обретешь погибель для души твоей, выкопаешь яму и для себя, и для него. Не думай, что ты человек духовный, способный помочь другому. Поэтому закрой ему рот и скажи: «У тебя есть старец? Пойди к нему. Если нет, иди найди себе старца. Я не могу тебе помочь». Если ты скажешь ему что-либо другое, то непременно согрешишь. Если кто-то среди вас скажет слово ради смеха, следите за собой, чтобы не позволить себе рассмеяться вслух, потому что это знак невоспитанности и бесстрашия пред Богом, знак того, что вы не храните себя внутренне. Авва Исаия переходит к другому предмету, связанному с жизнью в общежитии, — смеху. Есть люди, которые шутят для того, чтобы рассмешить других. И поскольку у них разума нет, они, как только увидят, что другие засмеялись, начинают думать, что сказали нечто выдающееся. Но вы совсем не смейтесь в ответ на слова такого человека. Если же не сможете удержаться, то по крайней мере ваш смех не должен быть слышен, потому что сдержанностью вы пристыдите шутника, если он когда-нибудь это поймет. В противном случае вам самим будет стыдно, ведь ваш смех в ответ на глупость, которую кто-то сказал, показывает, что вы и сами глупы, не храните свой ум и помыслы, невоспитанны, нет у вас страха Божия. Боящийся Бога всегда внимателен. Смехом вы смущаете ближнего и вместе с тем показываете свою наготу и свой грех. Вот я понудил себя написать вам и это, так как прежнего вам было недостаточно. Сотворите же любовь и отныне подвизайтесь, не оставляйте необрезанным сердце ваше. В первом слове авва Исаия сказал своим ученикам: «Если вы не будете меня слушаться, то я не позволю вам остаться со мной». Теперь он заканчивает это слово, прибавляя: «Когда я увидел, что моих первых глав для вас недостаточно, я написал вам и эти. Несмотря на то что не хотел писать, чтобы вас не расстраивать. Но я это сделал, понудив свою душу. Поэтому и вы, очень вас прошу, отныне и впредь подвизайтесь, чтобы не огорчить меня тем, что вы впадаете в те же грехи после всего, что вам сказано». Конечно, святой знает раны людей, к которым обращается, поэтому и берет на себя смелость обнажать их перед ними.