Онтология зла по блаженному Августиину.

 -Августин был манихеем и обратился в Православие.
 -епископ Амвросий Медиоланский и Плотин дади ему так или иначе вразумительный ответ на существование зла.
 - Проблема зла тесно связана с проблемой взаимоотношения свободы и благодати. 
   
 "как согласовать свободную волю человека с Божественным домостроительством, с тем что Бог все творит и все знает, через Него все происходит"

 - Августин разрабатывал эти проблемы в борьбе с манихеями и пелагианами.
 
 "Манихейство - религиозное учение, основателем котрого является перс Мани (3 век). Главным в его учении было утверждение о существовании в мире двух вечно противоборствующих начал - доброго и злого. "

 - не имеет особого отношеня к Христианству
 - причины распространения: 1) Свое еешение вопроса о существование зла. 2) Показная религиозность и аскетизм.
 - два начала казалось разумным.
 - Августин в молодости также подпал под влияние манихеев.
 
 "Однако впоследствии его стали посещать все большие сомнения в истинности учения манихеев, что он изложил в ИСПОВЕДИ. В седьмой книге он предлагает свое решение этой проблемы."

 "Августин пытается понять христианское учение о причине зла в мире, услышаное от св. Амвросия, что !
ВОЛЯ, СВОБОДНАЯ В СВОЕМ РЕШЕНИИ, ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЧИНОЙ ТОГО, ЧТО МЫ ТВОРИМ ЗЛО И ТЕРПИМ СПРАВЕДЛИВЫЙ СУД
! Божий".

 "Бог не может быт злым, следовательно зло существует в мире вследствие свободной человеческой воли. Но этот ответ опять приводит Августина к серьезным проблемам, ведь воля человека также сотворена Богом. И если Бог сотворил человеческую волю такой, что она может склонятся ко злу, значит Бог предусмотрел зло в этом мире. Он сотворил волю злой, несовершенной, и поэтому именно Бог виновен в этом зле." размышляет над этим вопросом блаженный Августин.

 "Но может быть виновник зла - диавол, сатана? Но откуда зло в самом первом ангеле совершившем этот грех? Ведь он тоже был создан Богом, и создавая его Бог вложил в него возможность согрешить"

"Как бы мы не пытались оправдать Бога, возлагая причину зла на любое из Его творений, мы в конце концов понимаем, что поскольку все сотворено Богом, то именно Он отвечает и за все зло в мире"

- ответ не устаривает Августина.

"Может быть сам страх зла - это зло? или сама материя есть зло?, как предполагал Платон. Но не может быть чтобы всеблагий Бог сотворил материю злой, а если допустить что материя сущетвует вечно, то Бог всеравно имеет всемоущую силу изменить или уничтожить ее."

 - "безвыходное" положение.
 
 И Именно книги древнегреческого философа Плотина, помогли Августину найти правильный ответ на мучившую его проблему.
 У Плотина причина происхождения зла - это недостаток добра. Зла как такового в природе нет, но есть иерархия добра. Единое, по Плотину, это добро абсолютное, в котором совершенно  ничего нет злого. Ум, создаваемый единым, содержит в себе добро, излитое из Единого, но в меньшей степени.

 "Как тьма есть недостаток света так зло есть недостаток добра. У зла, по Плотину, нет метафизической основы." Эта мысль древнего философа и лягла в основу решения Августина.

 "Зла нет, есть лишь недостаток добра. Значит зло есть в том, что может стать хуже. Абсолютное добро не может стать хуже, а в том, в чем вовсе нет добра, нечему стать хуже... все ухудшающееся лишаетьс доброго, лишаеться в какой-то степени бытия, т.е. перестает существовать. Поэтому все что существует - доброе, а зло не существует. точнее зло не имеет субстанции, иначе она была бы добром"

 - Пример с гниением.